Epitteto: Quindi è il filosofo della libertà nell'era della schiavitù, e il chiamante del bene in un'epoca che odora di male.
Epitteto nacque intorno al 50 d.C., a Hierapolis, nello stato romano della Frigia, e pur essendo schiavo in una società distinto di Eraclio, in cui è difficile per gli schiavi essere tutt'altro che schiavi, seppe insegnargli la filosofia , Dal giogo della schiavitù dopo la morte dell'imperatore Nerone, fu libero nel suo cuore prima che il suo corpo fosse liberato.
Epitteto, uno dei poli della filosofia stoica, fondò la sua scuola filosofica a Nicopoli, e la sua reputazione divenne così popolare che l'imperatore Marco Aurelio decise di frequentare una conferenza per lui, e ne fece uso nel suo libro "Riflessioni". Epitteto invocava la bontà e la libertà, e chiedeva tre tipi di doveri: il primo, verso se stessi, purificando il corpo e l'anima; il secondo verso gli altri come parte della società; Il terzo è verso Dio. Epitteto affermava che la libertà è una questione interna; Dove lo schiavo può essere libero se è liberato dai suoi desideri, e il padrone può essere schiavo se è prigioniero dei suoi desideri. Ha anche discusso la questione del bene e del male, sottolineando che le cose per loro natura non sono né buone né cattive, ma che il nostro atteggiamento nei loro confronti è ciò che conferisce loro questa o quella qualità. La filosofia di Epitteto era un grido silenzioso per gli oppressi in un sistema puramente servile, e questa tendenza ha segnato da lontano la filosofia romana, poi cristiana e russa.
Proprio come Socrate, Epitteto non ha lasciato tracce scritte, ma è stato il suo allievo Arriano a scrivere di lui.
La vita di Epitteto non fu felice anche dopo aver ottenuto la sua libertà; Nell'89 d.C. l'imperatore Domitano lo esiliò. Epitteto morì in esilio e sulla sua tomba fu scritto: "Servo zoppo, indigente, ma caro agli dei".
المختصَر pdf da Epictetus
واحِدٌ من كِلاسيكياتِ الأدبِ الرُّومانيِّ القديم، لأحدِ الفلاسفةِ الرُّواقيِّينَ الأخلاقيِّينَ المتأخِّرِين، الذي رسَّخَ في كِتابِه مَبادِئَ الفَلْسفةِ الرُّواقيَّةِ الأخلاقيَّة؛ إذْ يقدِّمُ نظرتَها في فلسفةِ الحياةِ والموت، ورُؤيتَها للتصالُحِ بينَ النفسِ والطبيعةِ وكيفيةِ تقبُّلِ أحكامِ القَدَر. مثَّلَ «إبكتيتوس» ما يُمكِنُ أنْ يُطلَقَ علَيْه الفيلسوفُ الشَّعْبي، فذاعَتْ شُهْرتُه وانتشرَتْ تَعالِيمُه في شتَّى أرجاءِ الإِمْبراطورِية الرومانية، وتأثَّرَ به الإمبراطورُ «ماركوس أوريليوس». لم يَترُكْ إبكتيتوس أثَرًا مكتوبًا، بل قامَ تِلميذُه «فلافيوس آريانوس» بجمْعِ أفكارِه في كتابِ «المُحادَثات»، ثم قرَّرَ اختصارَه ليَخرجَ إلينا في هَذا «المختصَر».