Muhammad ibn Muhammad ibn Muhammad al-Ghazali al-Tusi, Abu Hamid, Hajjat al-Islam: filosofo, sufi, autore di circa duecento opere.
Nacque e morì ad al-Tabran (Castello di Tus nel Khorasan). Si trasferì a Nishapur, poi a Baghdad, Hanzhi, nel Levante e in Egitto, e poi tornò nella sua città natale.
Il merito va all'industria tessile (per chi ha insistito sull'avena) o ai Ghazla (dal villaggio di Tus) che dicono sia elettricità.
Le sue opere consistono in quattro volumi (Rinascimento della scienza religiosa) e (L'incongruenza dei filosofi), (Economia nella fede), (La prova del pensiero), (L'ascesa di Gerusalemme allo stato dello spirito), (La differenza tra Bene e ingiustizia), (L'obiettivo del filosofo) e (Al-Madnoon). attraverso esso su coloro che non sono degni) e attribuendolo alle parole, e (innato e saggezza) nell'interpretazione, (semplice) nella giurisprudenza, (conoscenza razionale), (salvatore dall'illusione), (l'inizio della guida)) , (Ornamenti del Corano) e (saga esoterica) parte di esso, noto Balmastaziri e Kand Mutazila.
E (Al-Tabr al-Misbok fi Advice to the Kings) scritto in persiano e tradotto in arabo, (Al-Walidiya) è uno dei messaggi, non solo dicendo: Oh ragazzo, e ( Minhaj al-Abidin) Qualcuno ha detto: Questo è il suo ultimo lavoro, e (Izzam al-Awm sulle scienze teologiche) e (Al-Tayar). ) Risala e (Al-Durra al-Fakhira fi Alla scoperta della scienza dell'aldilà) e (Shifa al-al) in Usul al-Fiqh, (Al-Mustafa min'ilm al-Usul) in due volumi, (Al-Mankhul Min 'ilm al-usul) e (al-Waziz) nel ramo Shafi'i, e (Nilam Interpretation Tafsir al-Tanzil) è molto grande, si dice: circa quaranta volumi, e (Segreti di Hajj), (Oral sulla questione della resurrezione), (la differenza tra Faisal Islam ed eresia), (il credo dell'hadith), (l'equilibrio dell'azione), e (spiegare il destino più bello e più alto di Allah Asma)) e libri vicino a lui sono persiani.
C'è un libro nella biografia (al-Ghazali) di Taha Abd al-Baki Sorour, Johanna Qamir, Jameel Saliba e Kamel Ayyad, Muhammad Rida e Zaki Mubarak (La morale di Al-Ghazali), Ahmed Farid al-Rifai al- Ghazali) e Informazioni pubblicate da Muhammad Rida (Abu Hamid al-Ghazali: His Life and Works) e Abu Bakr Abd al-Raziq (Fra i compagni di Al-Ghazali) e Suleiman Dunya (La verità nelle prospettive di Al-Ghazali) e Sheikh Muhammad al-Khudari nel volume 34 della rivista Al-Muqtaf (le sue traduzioni, insegnamenti e opinioni).
In Storia e filosofia della Turchia (Imam Ghazali), un articolo di Rida al-Din bin Fakhr al-Din e Hasan Abdel-Latif Azzam al-Fayumi (A cosa serve al-Ghazali e cosa c'è sopra)
Nel suo libro:
1. Setaccio
2. Esegui gli ultimi riti come suggerito dal re
3. Ospedale
4. Arbitri in dottrina
5. Legge della fede
6. Scopo Supremo
7. Eleva Gerusalemme sul sentiero della conoscenza di sé
8. Truffa profonda
9. Tipi di ego
10. Economia della fede di Al-Ghazali
11. Salvatore sbagliato
12. La chimica della felicità
13. Equilibrio del lavoro
14. Rinascimento delle scienze religiose
15. Ornamenti del Corano
16. Incoerenza dei filosofi
17. Mishkat Al Anwar
18. Inizio del Coaching
19. Test della vista
20. Standard scientifici nell'arte della logica
فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية pdf da Abu Hamid Ghazali
المستظهري في فضائح الباطنية أو فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية
هذا الكتاب "المستظهري" في الرد على الباطنية أو "فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية" لأبي حامد الغزالي، وهو أول كتاب رد به الغزالي على الباطنية من بين كتبه في هذا الموضوع. فقد ذكر في "المنقذ من الضلال" وهو يتحدث عن موقفه من التعليمية (الباطنية) ما يلي: وليس المقصود الآن بيان فساد مذهبهم، فقد ذكرت ذلك في كتاب "المستظهري" أولاً، وفي كتاب "حجة الحق" ثانياً، وهو جواب كلام لهم عرض علىّ ببغداد، وفي كتاب "مفصل الخلاف" –الذي هو اثنا عشر فصلاً- ثالثاً، وهو جواب كلام عرض على بهمدان، وفي كتاب "الدرج المرقوم بالجداول" رابعاً، وهو من ركيك كلامهم الذي عرض على بطرس، وفي كتاب "القسطاس المستقيم" خامساً، وهو كتاب مستقل بنفسه، مقصودة بيان ميزان العلوم، وإظهار الاستغناء عن الإمام المعصوم لمن أحاط به".
والداعي الأهم إلى تأليف الغزالي لهذا الكتاب هو استفحال أمر الباطنية، وبث دعاة الإسماعيلية من قبل الدولة الفاطمية في مصر للدعوة إلى الخليفة الفاطمي (المستنصر بالله) ضد الخليفة العباسي (المستظهر بالله).
ولهذا استهدف الغزالي من هذا الكتاب هدفين: إظهار فضائح الباطنية، وهو أمر يتعلق بالعقيدة، وبيان فضائل المستظهرية، أي خلافة المستظهر بالله العباسي، وهو أمر يتعلق بالسياسة، ومن هنا جاءت تسمية الكتاب بـ"المستظهري" في "فضائح الباطنية وفضائل المستظهرية".
وهذا ثبت الأبواب: الباب الأول: في الإعراب عن المنهج الذي استنهجته في سياق هذا الكتاب. الباب الثاني: في بيان ألقابهم والكشف عن السبب الباعث لهم على نصب هذه الدعوة المضلة. الباب الثالث: في بيان درجات حيلهم في التلبيس والكشف عن سبب الاغترار بحيلهم مع ظهوره فسادها. الباب الرابع: في نقل مذهبهم جملة وتفصيلاً. الباب الخامس: في تأويلاتهم لظاهر القرآن واستدلالهم بالأمور العددية، وفيه فصلان: الفصل الأول في تأويلهم للظواهر، والفصل الثاني في استدلالاتهم بالأعداد والحروف. الباب السادس: في إيراد أدلتهم العقلية على نصرة مذهبهم والكشف عن تلبيساتهم التي زوقوها بزعمهم في معرض البرهان على إبطال النظر العقلي. الباب السابع: في إبطال استدلالهم بالنص على نصب الإمام المعصوم. الباب الثامن: في مقتضى فتوى الشرع في حقهم من التكفير والتخطئة وسفك الدم. الباب التاسع: في إقامة البرهان الفقهي الشرعي على أن الإمام الحق في عصرنا هذا هو الإمام المستظهر، الباب العاشر: في الوظائف الدينية التي بالمواظبة عليها يدون استحقاق الإمامة.