نظرية الانفعال pdf

Jean-Paul Charles Emard Sartre (Parigi, 21 giugno 1905 – Parigi, 15 aprile 1980) è stato un filosofo, romanziere, drammaturgo, sceneggiatore, critico letterario e attivista politico francese. Ha iniziato la sua vita lavorativa come insegnante. Ha studiato filosofia in Germania durante la seconda guerra mondiale. Quando la Germania nazista occupò la Francia, Sartre si unì alla resistenza clandestina francese. Sartre era noto e famoso per essere uno scrittore prolifico e per le sue opere letterarie e la sua filosofia chiamata esistenzialismo, e in secondo luogo per la sua affiliazione politica con l'estrema sinistra. Sartre fu una costante compagna del filosofo e scrittore Simone de Beauvoir, che i suoi nemici politici chiamavano il "Grande Sartre". Sebbene la loro filosofia sia vicina, non gli piace confonderli. I due scrittori si sono influenzati a vicenda. Le opere letterarie di Sartre sono ricche di temi e testi filosofici di dimensioni disuguali come Essere e nulla (1943), L'Umanesimo breve esistenziale (1945) o la Critica della ragione dialettica (1960) e anche testi letterari nella raccolta di racconti come Il muro o i suoi romanzi come Nausea (1938) e la trilogia Freedom Roads (1945). Sartre scrisse anche in teatro come Le mosche (1943), La stanza chiusa (1944), La puttana virtuosa (1946), Il diavolo e il buon Dio (1951) e I prigionieri di Altona (1959) e queste opere furono un grande parte della sua produzione letteraria. In tarda età, nel 1964, Sartre pubblicò un libro sui primi undici anni della sua vita intitolato Le parole, oltre a un ampio studio su Gustave Flaubert in un libro intitolato Il pazzo della famiglia (1971-1972). Ha anche pubblicato biografie di molti scrittori come Tintoretto, Mallarmé, Charles Baudelaire e Jean Genet. Sartre ha sempre rifiutato di essere onorato per la sua devozione a se stesso e alle sue idee, e vale la pena notare che ha rifiutato di ricevere il Premio Nobel per la Letteratura, ma ha accettato il titolo di Doctor honoris causa dall'Università di Gerusalemme solo nel 1976.

نظرية الانفعال pdf da Jean Paul Sartre

تحميل كتاب نظرية الانفعال pdf الكاتب جان بول سارتر تتناول سارتر في "نظرية الانفعال" موضوع التحليل النفسي من جهة تفسيره للانفعال. وهو يقول بأن هذه النظرية التي خطط لها كانت بمثابة تجربة في سبيل إنشاء علم النفس الظاهراني. من خلال هذه النظرية يحاول سارتر التوصل إلى بيان أن فعلاً سيكولوجياً كالانفعال، الذي يعتبر عادة كتشويش بلا قانون، أن فعلاً كهذا يملك دلالة خاصة، ولا يمكن أن يفهم بذاته، بدون تفهم تلك الدلالة. وأما حدود هذا البحث النفسي والتي طالتها تلك النظرية فكانت كالتالي: وضح سارتر في المقدمة أن دلالة الفعل الواعي إلى هذا الذي يدل دائماً على الواقع الإنساني الكامل الذي يجعل نفسه منفعلاً ومنتبهاً ومدركاً ومريداً، الخ وقد برهنت دراسة الانفعال عن هذا المبدأ، فالانفعال يشير إلى دلالته. ودلالتيه هي تماماً في الواقع، مجمل الواقع الإنساني في العالم. والانتقال للانفعال هو تعديل كامل "للكائن في العالم" تبعاً لقوانين السحر خاصة. ويناقش سارتر حدود وصف كهذا فيقول: "إن نظرية الانفعال النفسية تفترض وصفاً مسبقاً للجانب العاطفي من حيث أنه مكون لواقعنا الإنساني ليكون واقعاً إنسانياً عاطفياً في مثل هذه الحال، وبدلاً من أن ننطلق من دراسة الانفعال أو الميول، دراسة تدل على مواقع إنساني لم يوضح بعد كنهاية كل بحث، نهاية مثالية لا غبار عليها لمن يبدأ انطلاقاً من الواقع الإنساني الذي وصف وأثبت بواسطة حدس مسبق. وإن مختلف المدارس الظاهراتية إنما هي تقهقرية، كما وأن موضوع رجوعها للوراء هو بالنسبة إليها الهدف الأسمى. أما مدارس الفينومينولوجيا الصرفة فإنها اطرادية. سنتساءل بلا ريب لماذا يناسبنا في مثل هذه الحالات أن ترجع إلى كل من المدرستين. والفينومينولوجيا الصرفة كافية على ما يبدو. ولكن إذا كان بإمكان الفينومينولوجيا أن تبرهن على أن الانفعال هو تحقيق جوهري للواقع الإنساني حيث هو عاطفة Affection فإنه يستحيل عليها أن تبين أن الواقع الإنساني يجب أن يتمثل بالضرورة في مثل هذه الانفعالات. وأن انفعالات من هذه وتلك إذا ما وجدت وحدها، فإنها إنما تدل على كون الواقع الإنساني في مصطنعاً. وهذا الاصطناع هو ما يجعل اللجوء إلى التجربة المنظمة أمراً ضرورياً، وهو الذي سيحول، على ما يظهر، دون التقاء التقهقرية السيكولوجية، مع التقدمية الفينومينولوجية.