Commentary on Aristotle's pdf

Tommaso d'Aquino (monaco domenicano) (1225 - 1274) è stato un sacerdote cattolico italiano e santo dell'Ordine domenicano, e un influente filosofo e teologo all'interno della tradizione scolastica. Uno dei trentatré maestri della Chiesa, noto come il mondo angelico (Doctor Angelicus) e il mondo circostante (Doctor Universalis). Di solito viene chiamato Tommaso e Tommaso d'Aquino lo attribuisce alla sua residenza ad Tommaso d'Aquino. Fu una delle figure influenti della teologia naturale ed è il padre della scuola tomista di filosofia e teologia. La sua influenza è ampia sulla filosofia occidentale e molte delle idee della moderna filosofia occidentale sono o una rivoluzione contro le sue idee o un accordo con esse, specialmente in materia di etica, diritto naturale e teoria politica. Tommaso d'Aquino è considerato l'insegnante ideale per coloro che studiano per essere sacerdoti nella Chiesa cattolica. È conosciuto per la sua operazione come l'epitome della divinità, della creazione e del Creatore. Molti cristiani lo considerano il più grande filosofo della Chiesa, tante istituzioni educative portano il suo nome.

Commentary on Aristotle's pdf da Thomas Aquinas

Commentary on Aristotle's "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection"

In keeping with the order found in traditional catalogues of Aristotle’s works, Thomas Aquinas began his series of Aristotelian commentaries with a commentary on "On the Soul," which he followed with commentaries on "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection," written in 1268-70. Until now, these latter two commentaries have never been published in English translation. The translations presented in this volume are based on the critical Leonine edition of the commentaries and include English translations of the Aristotelian texts on which Aquinas commented. Thomas’s commentary on "On Sense and What Is Sensed," translated and introduced by Kevin White, clarifies and develops Aristotle’s discussion of sense-powers, his "application" of sense-powers to organs and objects, and his concluding questions concerning the object and medium of sensation, and the role of the "common sense." In "digressions" from his literal exposition, Aquinas presents discussions bearing on psychology, epistemology, natural philosophy, and metaphysics. The commentary on "On Memory and Recollection," translated and introduced by Edward Macierowski, deals in the first three chapters with memory and address three questions: "What is memory?" "To what part of the soul does memory belong?" and "What is the cause of remembering?" The last eight chapters, which deal with recollection, also address three questions: "What is recollection?" "How does recollecting take place?" and "What is the difference between memory and recollection?" In "digressions," Aquinas explores more fully the issues arising from the exposition of the text.