È un filosofo e scrittore francese. Durante la seconda guerra mondiale fu fatto prigioniero di guerra a Djelfa (Algeria). Garaudy era un comunista, ma fu espulso dal Partito Comunista Francese nel 1970 d.C. per le sue continue critiche all'Unione Sovietica, e poiché era un membro del dialogo cristiano-comunista negli anni Sessanta, si trovò attratto dalla religione e tentò di coniugare il cattolicesimo con il comunismo durante gli anni Settanta, per poi abbracciare presto l'Islam nel 1982, assumendo il nome di Raja. Garaudy dice della sua conversione all'Islam, che ha scoperto che la civiltà occidentale è stata costruita su una comprensione sbagliata dell'uomo e che per tutta la sua vita ha cercato un significato specifico che ha trovato solo nell'Islam. Rimase impegnato nei valori della giustizia sociale in cui credeva nel Partito Comunista e scoprì che l'Islam era in armonia con questo e lo applicava in misura superiore. Rimase ostile all'imperialismo e al capitalismo, in particolare all'America. Dopo i massacri di Sabra e Shatila in Libano, Garaudy ha rilasciato una dichiarazione che occupava la dodicesima pagina del numero del 17 giugno 1982 del quotidiano francese Le Monde intitolato (Il significato dell'aggressione israeliana dopo i massacri del Libano). Questa affermazione segnò l'inizio dello scontro di Garaudy con le organizzazioni sioniste che lanciarono una campagna contro di lui in Francia e nel mondo. Nel 1998, Garaudy è stato condannato da un tribunale francese per aver messo in discussione l'Olocausto nel suo libro The Founding Myths of the State of Israel, in cui metteva in dubbio le figure comuni sullo sterminio degli ebrei europei nelle camere a gas da parte dei nazisti. Il 2 luglio 1982 Jaroudi si convertì all'Islam, e prima ancora si convertì al protestantesimo all'età di quattordici anni, e si unì alle file del Partito Comunista Francese, e nel 1945 fu eletto deputato al Parlamento e poi ottenne un Dottorato in Filosofia presso l'Università della Sorbona nel 1953 e nel 1954 consegue il Dottorato in Scienze a Mosca. Successivamente fu eletto membro del Senato e nel 1970 fondò il Centro di Studi e Ricerche Marxisti di cui rimase per dieci anni il direttore. E poi Garaudy iniziò a propendere per l'Islam. In questa fase, molte delle convinzioni di Garaudy erano contrastanti, ma l'Islam è rimasta l'unica ferma convinzione, e ha continuato a cercare il punto in cui la coscienza incontra la mente e ritiene che l'Islam gli abbia già consentito di raggiungere il punto di unificazione tra loro , mentre gli eventi sembrano sfocati e basati su crescita quantitativa e violenza, mentre il Corano considera l'universo e l'umanità come un'unità. Nonostante la modernità dell'Islam Garaudy e le numerose difficoltà che ha dovuto affrontare, sia in termini di lingua che di cultura, è stato in grado di comporre più di quaranta libri, tra cui: Le promesse dell'Islam Islam La religione del futuro La moschea Lo specchio dell'Islam Islam e la crisi dell'Occidente Il dialogo delle civiltà Come l'uomo è diventato una Palestina umana La culla dei messaggi celesti Il futuro delle donne e degli altri Garaudy è morta il 13 giugno 2012