Discourses, Books 1-2 pdf

Epitteto: Quindi è il filosofo della libertà nell'era della schiavitù, e il chiamante del bene in un'epoca che odora di male. Epitteto nacque intorno al 50 d.C., a Hierapolis, nello stato romano della Frigia, e pur essendo schiavo in una società distinto di Eraclio, in cui è difficile per gli schiavi essere tutt'altro che schiavi, seppe insegnargli la filosofia , Dal giogo della schiavitù dopo la morte dell'imperatore Nerone, fu libero nel suo cuore prima che il suo corpo fosse liberato. Epitteto, uno dei poli della filosofia stoica, fondò la sua scuola filosofica a Nicopoli, e la sua reputazione divenne così popolare che l'imperatore Marco Aurelio decise di frequentare una conferenza per lui, e ne fece uso nel suo libro "Riflessioni". Epitteto invocava la bontà e la libertà, e chiedeva tre tipi di doveri: il primo, verso se stessi, purificando il corpo e l'anima; il secondo verso gli altri come parte della società; Il terzo è verso Dio. Epitteto affermava che la libertà è una questione interna; Dove lo schiavo può essere libero se è liberato dai suoi desideri, e il padrone può essere schiavo se è prigioniero dei suoi desideri. Ha anche discusso la questione del bene e del male, sottolineando che le cose per loro natura non sono né buone né cattive, ma che il nostro atteggiamento nei loro confronti è ciò che conferisce loro questa o quella qualità. La filosofia di Epitteto era un grido silenzioso per gli oppressi in un sistema puramente servile, e questa tendenza ha segnato da lontano la filosofia romana, poi cristiana e russa. Proprio come Socrate, Epitteto non ha lasciato tracce scritte, ma è stato il suo allievo Arriano a scrivere di lui. La vita di Epitteto non fu felice anche dopo aver ottenuto la sua libertà; Nell'89 d.C. l'imperatore Domitano lo esiliò. Epitteto morì in esilio e sulla sua tomba fu scritto: "Servo zoppo, indigente, ma caro agli dei".

Discourses, Books 1-2 pdf da Epictetus

Epictetus was a crippled Greek slave of Phrygia during Nero's reign (54–68 CE) who heard lectures by the Stoic Musonius before he was freed. Expelled with other philosophers by the emperor Domitian in 89 or 92 he settled permanently in Nicopolis in Epirus. There, in a school which he called 'healing place for sick souls', he taught a practical philosophy, details of which were recorded by Arrian, a student of his, and survive in four books of Discourses and a smaller Encheiridion, a handbook which gives briefly the chief doctrines of the Discourses. He apparently lived into the reign of Hadrian (117–138 CE). Epictetus was a teacher of Stoic ethics, broad and firm in method, sublime in thought, and now humorous, now sad or severe in spirit. How should one live righteously? Our god-given will is our paramount possession, and we must not covet others'. We must not resist fortune. Man is part of a system; humans are reasoning beings (in feeble bodies) and must conform to god's mind and the will of nature. Epictetus presents us also with a pungent picture of the perfect (Stoic) man. The Loeb Classical Library edition of Epictetus is in two volumes.