Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf

Louis Pierre Althusser (francese: 16 ottobre 1918-22 ottobre 1990) è stato un filosofo marxista francese. È nato in Algeria e ha studiato all'École normale supérieure di Parigi, dove alla fine è diventato professore di filosofia. Althusser è stato un membro di lunga data e talvolta un forte critico del Partito Comunista Francese (Parti communiste français, PCF). I suoi argomenti e le sue tesi erano opposti alle minacce che vedeva attaccare i fondamenti teorici del marxismo. Questi includevano sia l'influenza dell'empirismo sulla teoria marxista, sia gli orientamenti socialisti umanisti e riformisti che si manifestarono come divisioni nei partiti comunisti europei, così come il problema del culto della personalità e dell'ideologia. Althusser è comunemente indicato come un marxista strutturale, anche se il suo rapporto con altre scuole di strutturalismo francese non è una semplice affiliazione ed è stato critico nei confronti di molti aspetti dello strutturalismo. La vita di Althusser è stata segnata da periodi di intensa malattia mentale. Nel 1980 uccise sua moglie, la sociologa Hélène Rytmann, strangolandola. È stato dichiarato non idoneo a sostenere un processo per pazzia e ricoverato in un ospedale psichiatrico per tre anni. Ha svolto poco altro lavoro accademico, morendo nel 1990.

Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf da Louis Althusser

Cette « Introduction au cours de philosophie pour scientifiques » a été prononcée en octobre-novembre 1967 à l’École normale supérieure. Nous avions alors à plusieurs amis, intéressés par les problèmes de l’histoire des sciences, et des conflits philosophiques auxquels elle donne lieu, frappés par la lutte idéologique et les formes qu’elle peut prendre chez les intellectuels de la pratique scientifique, décidé de nous adresser à nos collègues en un cours public. Cette expérience, inaugurée par l’exposé que voici, devait durer jusqu’à la veille des grands événements de 1968. C’est pour répondre à de nombreuses demandes que je publie aujourd’hui, avec un grand retard, mon Introduction de 67, sur la philosophie et la philosophie spontanée des savants. A l’exception de la moitié du premier cours et de la critique de Jacques Monod, que j’ai reproduits sans rien y changer, j’ai repris le reste de ce cours : pour rendre plus lisible ce qui n’était qu’une improvisation hâtive, et aussi pour développer certaines formules qui étaient restées à l’état d’esquisse, souvent énigmatique. Mais j’ai tenu à respecter pour l’essentiel les limites théoriques de cet essai, qu’on voudra bien lire comme un essai daté. Je le publie aussi comme un témoignage rétrospectif. On y trouvera en effet les premières formules qui ont « inauguré » un tournant dans nos recherches sur la philosophie en général et la philosophie marxiste en général. Auparavant en effet (dans Pour Marx et Lire Le Capital), je définissais la philosophie comme « théorie de la pratique théorique ». Or, dans ce cours apparaissent de nouvelles formules : la philosophie, qui n’a pas d’objet (comme une science a un objet), a des enjeux, la philosophie ne produit pas des connaissances, mais énonce des Thèses, etc. Les Thèses ouvrent la voie à la position juste des problèmes de la pratique scientifique et de la pratique politique, etc. Formules encore schématiques, qui exigent un long travail pour les préciser et les compléter. Mais du moins indiquent-elles un ordre de recherche, dont on trouvera la trace dans des ouvrages ultérieurs. Le 14 mai 1974.