La dott.ssa Karen Armstrong è un'autrice britannica, interessata a confrontare le religioni e l'Islam.Ha scritto molti libri su questioni religiose, tra cui: The History of God, The Battle of God, Holy War, Islam: A Brief History, The Great Transformation, e altri. A breve pubblicherà un altro libro in inglese dal titolo: Fields of Blood: Religion and the History of Violence. Ho anche scritto due storie: Attraverso il cancello stretto e la scala a chiocciola. Le sue opere sono state tradotte in più di cinquanta lingue.
La dott.ssa Karen si è rivolta ai membri del Congresso degli Stati Uniti in tre occasioni, ha tenuto conferenze ai responsabili politici del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti e del Dipartimento della Difesa, ha partecipato al Forum economico mondiale, è l'ambasciatrice dell'Alleanza delle civiltà delle Nazioni Unite e tiene molte conferenze in Paesi musulmani, in particolare in Pakistan, Malesia, Singapore, Turchia e Indonesia.
Nel 2007, il governo egiziano le ha conferito una medaglia in segno di apprezzamento per i suoi sforzi nel servire l'Islam, sotto gli auspici di Al-Azhar, ed è la prima straniera a ricevere questa medaglia. Ha vinto la medaglia delle quattro libertà per la libertà di culto dal Franklin and Eleanor Roosevelt Institute e il premio Dr. Leopold Lukas all'Università di Tubinga nel 2009. Nel 2013 è stata la prima a ricevere il premio Nayef Al-Roudhan dal British Academy in riconoscimento dei suoi sforzi nello sviluppo delle relazioni tra le culture del mondo. Il Gandhi/King/Ikeda Award for Community Builders in Atlanta Commemoration nel 2014. È curatrice del British Museum e Fellow della Royal Academy of Letters.
Nel febbraio 2008, ha ricevuto un Premio TED per la sua visione della Carta della Compassione (www.charterforcompassion.org) preparata da un gruppo di illustri pensatori provenienti da tutte le sei fedi mondiali come sforzo collaborativo per ripristinare il pensiero compassionevole e la compassione nella morale e vita politica. La Carta della Compassione viene attuata in modo creativo e realistico in numerosi paesi, città, scuole e comunità religiose in tutto il mondo.
The Great Transformation: The Beginning of Our Religious Traditions libro pdf letto e scaricato da Karen Armstrong
In the ninth century BCE, the peoples of four distinct regions of the civilized world created the religious and philosophical traditions that have continued to nourish humanity to the present day: Confucianism and Daoism in China, Hinduism and Buddhism in India, monotheism in Israel, and philosophical rationalism in Greece. Later generations further developed these initial insights, but we have never grown beyond them. Rabbinic Judaism, Christianity, and Islam, for example, were all secondary flowerings of the original Israelite vision. Now, in The Great Transformation, Karen Armstrong reveals how the sages of this pivotal “Axial Age” can speak clearly and helpfully to the violence and desperation that we experience in our own times. Armstrong traces the development of the Axial Age chronologically, examining the contributions of such figures as the Buddha, Socrates, Confucius, Jeremiah, Ezekiel, the mystics of the Upanishads, Mencius, and Euripides. All of the Axial Age faiths began in principled and visceral recoil from the unprecedented violence of their time. Despite some differences of emphasis, there was a remarkable consensus in their call for an abandonment of selfishness and a spirituality of compassion. With regard to dealing with fear, despair, hatred, rage, and violence, the Axial sages gave their people and give us, Armstrong says, two important pieces of advice: first there must be personal responsibility and self-criticism, and it must be followed by practical, effective action. In her introduction and concluding chapter, Armstrong urges us to consider how these spiritualities challenge the way we are religious today. In our various institutions, we sometimes seem to be attempting to create exactly the kind of religion that Axial sages and prophets had hoped to eliminate. We often equate faith with doctrinal conformity, but the traditions of the Axial Age were not about dogma. All insisted on the primacy of compassion even in the midst of suffering. In each Axial Age case, a disciplined revulsion from violence and hatred proved to be the major catalyst of spiritual change.