Мостафа Наср — писатель, владеющий магией повествования. Он улавливает словарный запас обыденного и обыденного, но перефразирует и представляет его через удивительные истории. В своем первом романе «Перелезая через гладкую стену» он выразил горечь поражения 1967 г. Он десятилетиями оставался заложником теней, поэтому усердно работал с возлюбленной, которая ничего не ждала от возлюбленной. Игнорирование не ослабило его решимости, и он продолжал держать перо в новаторстве почти полвека. пока слава не пришла к нему с его последним романом «Александрийские евреи». Я не историк, и персонаж еврея ранее являлся ему в романе «Александрия 67». 552 страницы о нем явились результатом некоторого влияния на волну или безумие писать о евреях, преобладавшее в последнее десятилетие. Он говорит: «Евреи, как обычно, контролировали большую часть египетской экономики и влияли на искусство. как Того Мизрахи способствовал созданию кинематографического искусства в Египте.Это изменило еврейских звезд кино и музыки, таких как Дауд Хосни, Заки Мурад, его дочь Лейла и его сын Мунир, и евреи сыграли роль в египетском спорте, было три вида спорта клубы только в Александрии: Маккаби, Израильский и Каттави. Роль глобального сионизма в создании Государства Израиль затронула Египет, так как одни евреи поддерживали его, а другие сопротивлялись. На выборах еврейских спортивных клубов ,их разделение дошло до переплетения.Я имел дело с персонажами как с александрийскими и не только потому что они евреи,и раньше я писал об александрийских художниках,и пытаюсь-сейчас-сделать с александрийскими спортивными героями и пластические художники, и я писал об александрийских мясниках, и неразумно не писать о группе Это оказало большое влияние на наш город, и улицы нашего города до сих пор носят еврейские имена». Мустафа Наср заявляет, что он провел годы своего творческого отпуска с 2002 по 2005 год, написав роман, который он планировал сделать трилогией, изданной в трех частях, который поощрял евреев приезжать в Египет и торговать им. А вторая часть в период Второй мировой войны и страха евреев Александрии от войск Роммеля, которые дошли до окраин Эль-Аламейна, пока король Фарук не издал королевский приказ о переводе их за пределы Александрии. Третья часть посвящена последствиям Кэмп-Дэвидских соглашений. Романист добавляет: «Во всех своих сочинениях я громко заявляю, что я не историк — даже когда я пишу о личностях артистических: кинематографических или лирических, я говорю, о мир, я не историк. Об исторических константах, которые я не могу перемены - такие как экономическая роль евреев в Египте со времен губернатора Саида - и болезнь губернатора Саида, приведшая к выделению от его тела трудно переносимых неприятных запахов - и даты Второй мировой Война и мирное соглашение - но все мелкие детали и персонажи взяты из вымышленного вдохновения и составляют художественную легенду. Исторического факта нет.