العرب في الهلال الخصيب

العرب في الهلال الخصيب pdf

Просмотры:

714

Язык:

арабский

Рейтинг:

0

Отделение:

география

Количество страниц:

216

Размер файла:

3026064 MB

качество книги :

Хороший

скачать книгу:

42

Уведомление

В связи с обновлением сайта загрузка будет временно остановлена до завершения обновления. [email protected]

• Он родился в деревне Аль-Джинкель (Аль-Кадисия) округа Аль-Хаффа провинции Латакия в 1933 году. • В 1961 году он женился на госпоже Сабихе Кусса, от которой у него было четверо сыновей, инженеров: Самер, Эссам, Савсан и Лубна. • В 1972 году он баллотировался на первых местных выборах в Народный список. • В апреле 1973 г. он был арестован по обвинению в принадлежности к Социалистическому союзу, фракции Абдель-Ваххаб аль-Джаррах, помещен в известную тюрьму Меззе, освобожден летом 1975 г., когда он был студентом юридического факультета Каирского университета, чтобы получить степень доктора философии. • После освобождения из тюрьмы в конце 1975 г. он ушел с государственной службы в Табачной корпорации, а в начале 1976 г. начал работать юристом. • В апреле 1991 года он впервые стал дедушкой и родил своего первого внука, Бурхана Самера Зурейка, за которым последовало несколько внуков, всего одиннадцать внуков, мальчиков и девочек. • В апреле 2001 года он перенес внезапное кровоизлияние в мозг, в результате чего у него развился легкий частичный паралич, нарушивший движения правой руки и ноги, костыль стал верным другом, который хранил его до самой смерти. • В период после 2003 г. было представлено более 63/63 авторов в дополнение к ряду научных работ и статей, которые составили краткое изложение его жизни и опыта. • В июле 2006 года он потерял свою любимую жену и связь со смертью своей жены Умм Самер, да помилует ее Господь, после хирургической операции.Когда его спросили о его желании повторить опыт брака, он сказал: Я на самом деле женат на книге. • На него сильно повлияли события, произошедшие в его любимой стране Сирии, но он всегда говорил всем, что настроен оптимистично и даже верит в возрождение нации и ее возвращение, чтобы занять свою роль среди наций, и он много писал о путях о возрождении нации, ее цивилизационной роли и способах ее обновления во многих его книгах. Квалификация: средняя школа – научное отделение, 1951 г. Бакалавр гуманитарных наук – факультет арабского языка и наук – Дамасский университет, 1958 г. Бакалавр права – Университет Алеппо, 1965 г. Магистр административного права, юридический факультет – Каирский университет, 1970 г. Доктор права – Мансура Университет в 1984 г. Профессиональная деятельность: Преподавание в средних школах провинции Латакия - 1952-1953 гг. Директор юридического отдела - Главное управление табачных изделий до 1975 г. Работа в юридической профессии - с начала 1976 г. по март 2007 г. Деятельность: Член Социалистический союз - Сирийское отделение до 1975 г. Член Коллегии адвокатов - до 2007 г. Член Арабской национальной конференции - Член Арабской национальной конференции до смерти Член Союза арабских писателей - Член Союза арабских писателей с 2003 г. до смерти Участвовал во многих семинарах и конференции - в первую очередь симпозиум вакф, проведенный Центром изучения арабского единства в Бейруте в 2002 г. Юридические работы: 7 работ исламского характера Стратегия: 5 исторических книг: 1

Описание книги

العرب في الهلال الخصيب pdf доказательство Зурайка

يستعمل علماء الجغرافية جهازين مفهومين هما: الموضع والموقع. ويقصد بالموضع الجغرافي: المكاني الذي يشغله الإقليم أو البلد. أما الموقع: فهو علاقة المكان بغيره من المواقع، كأن يجعل هذا المكان حيزاَ ممتازاً أو غيره. ونستطيع أن نقرر بيقين أن الله تعالى بوأ الجزيرة العربية موقعاً جغرافياً ممتازاً أتاح لها أن تؤثر وتتأثر في المناطق الجغرافية المجاورة ونخص ذلك بالذكر منطقة الهلال الخصيب. وقد أثر عن نابليون قوله: إذا أردت أن تفرق سياسة أمة فالتمسها في جغرافيتها، وهذا القول ولا شك أساس علم الجغرافيا السياسية. وفضلاً عن ذلك فالجغرافيا تضع لمساتها وبصماتها على مختلف جوانب حياة الأمة وفعالياتها وتوجهاتها. وإذا اعتمدنا مبدأ الاستجابة، أمكننا التأكيد أن أهم معلم لتلك الاستجابة يبرز في التأثير المتبادل بين الإنسان والطبيعة، وهو الأمر الذي يصدق بقوة على الماضي، فقد استطاع الفاعل الجغرافي أن ينتج بكلكله على الإنسان، ومعنى ذلك أن العلاقات الأولى بين الإنسان والبيئة الجغرافية ذات سمة سحرية ودينية، ولا يقتصر الأمر على الإنسان القديم، بل إن التمثلات الجماعية التي يكونها الناس الحاليون عن إقليمهم وبلدهم ووطنهم ذات سمة سحرية دينية بارزة. وحقيقة أنه مهما تكلمنا على الفاعل الذاتي بإرادة الإنسان أو المعطى الموضوعي "الحتم الجغرافي" فالتاريخ هو ظل الإنسان في جدله مع الأرض بقدر ما إن الجغرافيا هي ظل الأرض على الزمان. فالشخصية الإقليمية تتجاوز المحصلة الحسابية الخصائص وتوزيعات الإقليم، فهي السؤال الذي يبتعد إلى روح المكان ليستشف عبقريته الذاتية: genuislice، والتعبير الحر والبوح الطبيعي لهذه الشخصية، وقد لعبته خرساء لكنها تنطق من خلال الإنسان. وشخصية الإقليم، مثل شخصية الإنسان تتطور وتتدهور، وهو الأمر الذي يجعلنا نتكلم عن فلسفة المكان متجاورين التحديد الثابت لمعطيات الإقليم إن التفاعل بين أجزاء الوطن العربي لم ينقطع منذ الأدوار الجيولوجية الأولى، بل استمر دون انقطاع اجتماعياً وفكرياً وسياساً في مظاهر وأشكال لا حصر لها، وإلا كيف نفسر ظهور دولة الأنباط، وتدمر وبني المنذر وبني غسان ومن مظاهر ذلك أيضاً نذكر على سبيل المثال دولة ويدان التي أسسها عرب اليمن في العربية الشمالية، وبالذات عقدة المواصلات حتى أن نفوذ هذه الدولة بلغ مصر وإلى جزيرة ديلوس اليونانية. ماذا يعني هذا التسرب المستمر لسكان الجزيرة العربية باتجاه سوريا والعراق ومصر وذلك خلال كافة الحقب التاريخية. كيف نفسر هجرة الفينيقيين من الخليج العربي إلى سوريا، ثم إلى شمال إفريقيا، ثم كيف نفسر انتقال البرابرة إلى الجزائر والمغرب العربي وليبيا ومصر. إن الوطن العربي كتلة تاريخية ثقافية واحدة، وأروبا حضارية واحدة، والعروبة إن لم تكن أصل السامية فهي توأمها. وهذا ما أكده محي الدين الخطيب- وهو أحد أعلام النهضة الذين تأثروا بمحمد عبده- بأن معجزة التوحيد الإسلامي تمثلت في إعادة الوحدة القومية واللغوية للشعوب السامية، حيث أصبحت اللغة العربية لغة جميع الساميين، لما كانت اللغة السامية الأولى لغتهم، وكذلك في إعادة الوحدة قبل التشتت والانقسام. الوحدة إلى القبائل العربية وإلى اللغة العربية بالذات والتي كانت لهجاتها المتعددة المتباينة في القبائل المختلفة مظهراً من مظاهر الفرقة والضعف القومي من الأمة العربية. وهذا ما أكده عبد الرحمن شهبندر بقوله: إننا نظرنا لسماع أسماء قبل صعصعة وأبي كرب وأذينة والزباء والحارث مطمورة تحت أقفاص بابل واليمن وتدمر ووادي عاموس من العرف النسبي، وإن الغرب بنو المدائن في صفارة ورفعوا الكرنك منذ انبثاق فجر التاريخ هم ذو أصول عربية. ويرى الدكتور جواد علي أن وطن الساميين الأول هو جزيرة العرب، وفيه هاجروا إلى الأماكن المعروفة التي استقروا فيها، فهم في ذلك مثل القبائل العربية التي تركت بلاد العرب، استقرت في العراق، وفي بادية الشام وبلاد الشام لا يختلفون عنهم في شيء. ويضيف القول: إن القبائل العربية المهاجرة هي قبائل معروفة الأصل وقد نصت الموارد الأخرى على عروبتها، ونسبت نفسها إلى جزيرة العرب، ولهجاتها لهجات عربية، لا ريب في ذلك ولا نزاع، وثقافتها عربية، أما الشعوب السامية فليس بين العلماء، اتفاق على وطنها الأول. ويتابع القول: إن مصطلح الشعوب العربية هو أصدق اصطلاح يمكن إطلاقه على تلك الشعوب وإن الزمان قد حان لاستبدال مصطلح عربي وعربية ب سامي وسامية، فالسامية وحدة ثقافية والعروبة وحدة ثقافية وجنسية وروابط دموية وتاريخية. وفي رأينا أن الحياة في الجزيرة خضعت إلى نمط الاستقرار والانتشار الذي أدى إلى انقسام القبيلة المستقرة إلى وحدات متناثرة، مما اضطر هذه الوحدات المتناثرة إلى النزوح وإعادة الاستقرار في مناطق مختلفة، ومع عوامل من قبائل وانتماءات مختلفة حتى الذين اضطرتهم ظروف الحياة آنذاك إلى الاستقرار لاحقاً في القبائل المترحلة تأثروا بهذا النمط الانتشاري للاستقرار نتيجة لذلك فقط انقسمت القبيلة وتفككت منطقتها الجغرافيا لتصبح منطقتها يسكنها أناس من مختلف الانتماءات الاجتماعية. وهكذا فالتاريخ السياسي والاجتماعي للجزيرة العربية، ثم في سياق عمليات اجتماعية: هجرة، استقرار، نزوح، ثم إعادة استقرار وظهور المدن.

Обзор книги

0

out of

5 stars

0

0

0

0

0

Book Quotes

Top rated
Latest
Quote
there are not any quotes

there are not any quotes

Больше книг доказательство Зурайка

إقامة مجتمع الدولة وتأسيسه
إقامة مجتمع الدولة وتأسيسه
Закон
1044
Arabic
доказательство Зурайка
إقامة مجتمع الدولة وتأسيسه pdf доказательство Зурайка
الأعمال القضائية في القانونين المدني والاداري
الأعمال القضائية في القانونين المدني والاداري
Закон
918
Arabic
доказательство Зурайка
الأعمال القضائية في القانونين المدني والاداري pdf доказательство Зурайка
التعسف في استعمال السلطة
التعسف في استعمال السلطة
Закон
1008
Arabic
доказательство Зурайка
التعسف في استعمال السلطة pdf доказательство Зурайка
التفويض في القانون الاداري
التفويض في القانون الاداري
Закон
1026
Arabic
доказательство Зурайка
التفويض في القانون الاداري pdf доказательство Зурайка

Больше книг Историческая география

أفريقيا: دراسة لمقوِّمات القارَّة
أفريقيا: دراسة لمقوِّمات القارَّة
928
Arabic
Мохаммед Риад
أفريقيا: دراسة لمقوِّمات القارَّة pdf Мохаммед Риад
رحلة في زمان النوبة: دراسة للنوبة القديمة ومؤشرات التنمية المستقبلية
رحلة في زمان النوبة: دراسة للنوبة القديمة ومؤشرات التنمية المستقبلية
595
Arabic
Мохаммед Риад
رحلة في زمان النوبة: دراسة للنوبة القديمة ومؤشرات التنمية المستقبلية pdf Мохаммед Риад
مصر: نسيج الناس والمكان والزمان
مصر: نسيج الناس والمكان والزمان
661
Arabic
Мохаммед Риад
مصر: نسيج الناس والمكان والزمان pdf Мохаммед Риад
القاهرة: نسيج الناس في المكان والزمان ومشكلاتها في الحاضر والمستقبل
القاهرة: نسيج الناس في المكان والزمان ومشكلاتها في الحاضر والمستقبل
632
Arabic
Мохаммед Риад
القاهرة: نسيج الناس في المكان والزمان ومشكلاتها في الحاضر والمستقبل pdf Мохаммед Риад

Add Comment

Требуется авторизация

Войдите, чтобы оставить комментарий.

Войти
Комментариев пока нет.