المبدأ والمعاد

المبدأ والمعاد pdf

Автор:

Ибн Сина

Просмотры:

893

Язык:

арабский

Рейтинг:

0

Отделение:

Социальные науки

Количество страниц:

155

Раздел:

Философия

Размер файла:

2299979 MB

качество книги :

Хороший

скачать книгу:

52

Уведомление

В связи с обновлением сайта загрузка будет временно остановлена до завершения обновления. [email protected]

Абу Али Аль-Хусейн Бин Абдуллах Бин Аль-Хасан Бин Али Бин Сина Аль-Балхи, затем Аль-Бухари, известный как Ибн Сина, был мусульманским ученым и врачом, прославился медициной и философией и работал в них. Он родился в селе Афшна под Бухарой ​​(на территории современного Узбекистана) в семье отца из города Балха (на территории современного Афганистана) и матери из деревни. Он родился в 370 г. хиджры (980 г. н.э.) и умер в Хамадане (на территории современного Ирана) в 427 г. хиджры (1037 г. н.э.). Он был известен как главный шейх, а жители Запада называли его принцем врачей и отцом современной медицины в средние века. Он является автором 200 книг на различные темы, многие из которых посвящены философии и медицине. Ибн Сина считается одним из первых, кто написал о медицине в мире, и он следовал подходу или методу Гиппократа и Галена. Наиболее известным его трудом является «Китаб аль-Канун фи ат-Тибб» («Канон врачебной науки»), который в течение семи столетий подряд оставался главным справочником в медицине.Причины желтухи и описание симптомов камней мочевого пузыря, а также обратите внимание на Влияние психологического лечения на выздоровление. Книга исцеления.

Описание книги

المبدأ والمعاد pdf Ибн Сина

يضيء المستشرق "البارون كارَادوفو" في كتاب "المبدأ أو المعاد" على فلسفة الشيخ الرئيس "اين سينا" وخصوصاً فيما يدعوه كتاب النجاة "الإلهيات" ويقصد به الشيخ الرئيس عالم الموجودات العلوية والله، وهو يؤلف في منهج ابن سينا مذهبين كبيرين وهما: انبثاق الموجودات والسببية. والمعضلة التي يبحثها الكتاب هي معضلة انبثاق التكثر والتي هي أول ما توضع في النظرية العامة لانبثاق الموجودات، أي أن الأمر يدور حول معرفة الكيفية التي يصدر بها عالم كثير عن الموجو الواحد والمبدأ القائم هو في أن "لا يمكن أن يخرج من الواحد غير الواحد" فما هي الطريقة التي تسمح باستخراج المتكثر من الواحد على وجه مباشرٍ، ففي سبيل هذا الفرق يعتبر اين سينا تصوَر المسبب الأول "الذي هو واحد، قد خرج من الواحد الأول، ذات مرة، فقد ظهر اثنان، ووقع تكثر علاقات، وما هنالك من مفاهيم نفسية عن الشعور والمعرفة ممزوجة بمفاهيم ما بعد الطبيعة عن الممكن والواجب كان يعين طبيعة هذه العلاقات، وكان السبب الأول يعرف نفسه ويعرف الموجود الأول، فكان هذا يكون اثنينية، ثم إن المسبب الأول كان ممكناً بذاته واجباً بالموجود الأول... وهكذا كانت تحدث ثلاثية، وكان هذا يكفي ليؤدي إلى التكثر المطلوب". ويعتبر "كارادوفو: أن ابن سينا انتهى إلى التوفيق، على شكل ما، ذلك باستعمال دقيق لمفهوم السببية، بين الإله الفلسفي، الذي يجهل العالم تقريباً، والإله العقديَ الذي يعلم آخر ذرةٍ في العالم، ويقول لو نظرنا إلى المذاهب الخاصة بالقرون القديمة والقرون الوسطى، من حيث الأساس لرئيَ أن مفهوم الوجود ليس مطلقاً، فالوجود برأي "كارادوفو" ليس أمراً معيناً تعيينياً دقيقاً كما نشعر به وفق عاداتنا الوضعية والدَكارتية، فيوجد وجوه كثيرة للوجود ووجوه كثيرة لعدم الوجود، وعادة الوجود والعدم لا يكونان حدين متناوبين حتماً، فكأنه يمتد ظل خفيف بين الوجود وعدم الوجود". تأتي أهمية هذه الدراسة من كونها تأخذ بالبحث والدراسة والتحليل في جميع مناحي فلسفة ابن سينا، وتبدأ بالإلهيات والتي يدرس فيها "كارادوفو": العالم العلوي-نظرية انبثاق الأفلاك- اختراع المسبب- الموجود الأول والمسبب الأول- مبدأ العلة وتحليله عند ابن سينا- التوحيد بين العقل والعلة- نظرية الكليات المتفرغة عن نظرية العلل- واجب الوجود. يلي ذلك، مبحثاً عن الإسلام والفلسفة السيناوية يتبعه دراسة عن وحدة العلم والتوحيد الفلسفي أما كتب ورسالات ابن سينا فهي مكتوبة وموثقة بالنسخ الأصلية عن المخطوطة وجاءت على شكل كتب وسالات باللغة الفارسية، وكذلك كتب ورسالات باللغة العربية. أما القسم الثاني من الكتاب جاء بعنوان "المبدأ والمعاد" وفيه ثلاث مقالات: المقالة الأولى: في إثبات المبدأ الأول وتضم اثنتان وخمسون فصلاً نذكر منها: الفصل الأول: تعريف الواجب الوجود والممكن الوجود. الفصل الثاني: في أن واجب الوجود لا يكون بذاته وبغيره معاً... الخ. أما المقالة الثانية فهي بعنوان: في الدلالة على ترتيب فيض الوجود وتضم إحدى عشرة فصلاً نذكر منها: الفصل الأول: في أن الموجودات كيف تكون عن الأول. الفصل الثاني: في معنى الإبداع عند الحكماء... الخ. وتأتي المقالة الثالثة والأخيرة: في الدلالة على بقاء النفس الإنسانية وتضم عشرون فصلاً: نذكر منها: الفصل الأول: في تعريف النظر المختص بالمبدأ. الفصل الثاني: في كيفية العائدات من العناصر... الخ.

Обзор книги

0

out of

5 stars

0

0

0

0

0

Book Quotes

Top rated
Latest
Quote
there are not any quotes

there are not any quotes

Больше книг Ибн Сина

من مؤلفات ابن سينا الطبية
من مؤلفات ابن سينا الطبية
общая внутренняя медицина
1083
Arabic
Ибн Сина
من مؤلفات ابن سينا الطبية pdf Ибн Сина
الشفاء
الشفاء
общая внутренняя медицина
1498
Arabic
Ибн Сина
الشفاء pdf Ибн Сина
القانون في الطب
القانون في الطب
общая внутренняя медицина
5.0000
1278
Arabic
Ибн Сина
القانون في الطب pdf Ибн Сина
مجموعة ابن سينا الكبرى
مجموعة ابن سينا الكبرى
Паранормальное
5.0000
2228
Arabic
Ибн Сина
مجموعة ابن سينا الكبرى pdf Ибн Сина

Больше книг Философия

نظام الأثينيين
نظام الأثينيين
1387
Arabic
Аристотель
نظام الأثينيين pdf Аристотель
الطوفان
الطوفان
1451
Arabic
Мустафа Махмуд
الطوفان pdf Мустафа Махмуд
تجليات الفلسفة العربية
تجليات الفلسفة العربية
1309
Arabic
Абу Ярб Аль Марзуки
تجليات الفلسفة العربية pdf Абу Ярб Аль Марзуки
إصلاح العقل في الفلسفة العربية
إصلاح العقل في الفلسفة العربية
1171
Arabic
Абу Ярб Аль Марзуки
إصلاح العقل في الفلسفة العربية pdf Абу Ярб Аль Марзуки

Add Comment

Требуется авторизация

Войдите, чтобы оставить комментарий.

Войти
Комментариев пока нет.