Джордж Тарабиши — сирийский арабский мыслитель, писатель, критик и переводчик. Он родился в городе Алеппо в 1939 году, имеет степень бакалавра арабского языка и степень магистра педагогики Дамасского университета. Работал директором Дамаскского радио (1963–1964), главным редактором журнала арабских исследований (1972–1984) и главным редактором журнала «Аль-Вехда» (1984–1989). Некоторое время он проживал в Ливане, но уехал из него, опустошенный гражданской войной, во Францию, где и проживает до сих пор, свободно писать и писать. Он отличался обилием своих переводов и сочинений, так как переводил Фрейда, Гегеля, Сартра, Брахера, Гароди, Симону де Бовуар и других. Его переводы составили более двухсот книг по философии, идеологии, психоанализу и роману. У него есть важные книги по марксизму, националистической теории и литературной критике арабского романа, который был предшественником применения к арабскому языку психоаналитических методов. Среди его самых выдающихся книг: «Словарь философов», «От Возрождения до отступничества» и «Еретики 1 и 2», а также его огромный проект, над которым он работал более 20 лет и выпустил пять томов «Критики Критика арабского мышления», последней из которых стала пятая часть «От ислама Корана к исламу аль-хадисов» (Дар ас-Саки, Бейрут, 2010), т. е. в критике проекта Марокканский писатель и мыслитель Мухаммад Абед Аль-Джабри.Этот труд характеризуется как энциклопедический, так как содержал чтение и обзор греческого наследия, европейского философского наследия, а также арабского исламского наследия, причем не только философского, но и теологического, юриспруденционного и мистического И лингвиста, в которой он пытался ответить на этот основной вопрос: является ли покорность ума в исламе внешним фактором, способным быть прокомментированным другими, или это внутренняя трагедия, управляемая субъективными механизмами, в которых арабско-исламский ум несет ответственность за самоустранение? Важнейшими точками интеллектуального пути Тарабиши является его переход через несколько станций, в первую очередь националистическую, революционную, экзистенциальную и марксистскую мысль. В конце концов Тарабиши принял радикальную критическую тенденцию, которую он считает единственной позицией, которую может выдвинуть мыслитель, особенно в нынешней арабской ситуации, которую привлекают два полюса: идеализированное видение прошлого и идеологическое видение настоящего. Его наиболее важные работы: «От ислама Корана к исламу хадисов», «Дар ас-Саки», в сотрудничестве с Лигой арабских рационалистов, Бейрут, 2010 г. «Чудо или сон разума в исламе», «Дар ас-Саки», в партнерство с Лигой арабских рационалистов, Бейрут, 2008 г.: Ереси 1: О демократии, секуляризме, современности и арабской оппозиции. Дар ас-Саки совместно с Лигой арабских рационалистов. Бейрут, 2006 г. Ереси 2: секуляризм как исламско-исламская проблематика, Дар ас-Саки, совместно с Лигой арабских рационалистов, Бейрут, 2008 г. Теория арабского разума: критика критики арабского разума (C1) Проблемы арабский разум: критика критики арабского разума (C2), выпущенный в 2002 г., Единство арабского разума: критика критики арабского разума (C3) Безропотный разум в исламе: критика критики арабский разум (C4), опубликовано в 2004 г. Резня наследия в современной арабской культуре Судьбы философии между христианством и исламом от Ренессанса до отступничества: разрывы арабской культуры в эпоху глобализации Арабские интеллектуалы и наследие: психоанализ Коллективный невроз, Восток и Запад, 1991 г., Мужественность и женственность: исследование кризиса пола и цивилизации в арабском романе, 1977 г. Эдипов комплекс в арабском романе, опубликовано в 1982 г. Мужественность и идеология мужественности в арабском романе, опубликовано в 1983 г. Бог в Нагибе Символическое путешествие Махфуза, 1973 г. Игра «Мечта и реальность: исследование литературы Тауфика аль-Хакима», опубликовано в 1972 г., «Литература изнутри», опубликовано в 1978 г. «Символизм женщин в арабском романе», опубликовано в 1981 г. Женщина против женственности: Исследование литературы Навала ас-Саадави в свете психоанализа, опубликовано в 1984 г. Националистическая теория и государство Катара, опубликовано в марте 1982 г. «Расизм и идеология», 1971 г., промульгация «Сартр и марксизм», 1963 г., пропаганда «Марксизм и национальный вопрос», 1969 г., пропаганда «Китайско-советский конфликт», 1969 г., «Классовая стратегия революции», 1970 г.