الخيال الشعري عند العرب pdf

Абу аль-Касим аль-Шааби: гордость арабской литературы в зеленых насаждениях Туниса. Он поэт, добавивший нектар к своим стихам андалузской поэзии. Важнейшие персонажи его стихотворений отражены в феномене параллельных предложений в стихотворениях. Это древний феномен арабского наследия. Память об арабском наследии, когда оно сохранилось в стихах аш-Шааби. Абу аль-Касим ибн Мухаммад ибн Аби аль-Касим ибн Ибрагим аш-Шааби родился в 1909 году в городе Чеба в районе Тозур. Его происхождение можно проследить до его отца, шейха Мохаммеда Шаби, известного своим благочестием и справедливостью. Большую часть времени он проводит в мечетях, дворах и домах. Это образование оказало значительное влияние на жизнь Чеби; Он читал элитный Коран, поступил в Университет Джайтуны в 1920 году и окончил его в 1928 году. Позже он поступил на юридический факультет Университета Зитуны в Тунисе и получил юридическое образование в 1930 году. Чебби написал множество статей и стихов в литературной сфере, которые привлекли внимание и были опубликованы в различных тунисских и египетских газетах. Аш-Шабби Садикия был активным членом бывшего гуманитарного клуба Халдунии; Кроме того, он был одним из основателей Ассоциации молодых мусульман в 1929 году нашей эры. Чебби проводил многочисленные конференции в клубах столицы Туниса и провинции Тозур. Стихи, которые он показал ей, обогатили память арабской литературы, среди них: «Воля к жизни» и «Молитва храма любви». На него с рождения напали лапы болезни «желчного пузыря». Он жаловался на увеличенное сердце, от чего умер в молодости. Он умер в 1934 году нашей эры. и его тело было перенесено в Тозур для захоронения.

الخيال الشعري عند العرب pdf Абу секция популярна

يتناول هذا الكتاب مضامين الخيال في ذاكرة التراث الشعري عند العرب ويتحدث الكاتب عن نشأة الخيال في الفكر البشري الأول، والأقسام المُؤَلِّفَةِ للخيال الذي استعان به الإنسان الأول؛ لكي يعينَه على فَهم مقاصد الحياة التي يُعدُّ الخيالُ مشهدًا من مشاهد فهمها، ويتناول الكاتب عنصر الخيال في الأساطير العربية التي اتخذت من الخيال دعامة لبناء أساطيرها القصصية؛ وذلك لأن الأدب واللغة بشتَّى فروعهما سيظلان في حاجة إلى الخيال، لأنه هو الكَنز الأبدي الذي يمدها بالحياة والقوة والشباب، وقد استطاع الكاتب أن يصل إلى منبع تفجر الخيال، وذلك حينما تحدَّث عن الطبيعة في الخيال الشعري عند العرب. ولم يُغْفِلَ الكاتب مكانة المرأة في الخيال الشعري العربي، وفي النهاية يُجلي لنا الكاتب طبيعة الروح العربية جامعًا بذلك بين صنوف الخيال في شتَّى عوالمه.