الشرق والغرب

الشرق والغرب pdf

Автор:

Ахмед Амин

Просмотры:

866

Язык:

арабский

Рейтинг:

0

Отделение:

Социальные науки

Количество страниц:

182

Раздел:

Социология

Размер файла:

4316271 MB

качество книги :

Хороший

скачать книгу:

47

Уведомление

В связи с обновлением сайта загрузка будет временно остановлена до завершения обновления. [email protected]

Ахмед Амин Ибрагим (1 октября 1886 г. - 30 мая 1954 г.) был египетским писателем, мыслителем, историком и писателем, родившимся в районе Маншийя в Каире. В своем образовании он окончил «Аль-Китаб» в «Начальную школу матери Аббаса-паши», в «Аль-Азхар», в «Шариатскую судебную школу», из которой он получил Судебное свидетельство в 1911 году. После двух лет учился в Шариатской школе судей, затем, в 1913 году, перешел в судебные органы и проработал судьей в течение 3 месяцев, после чего вернулся преподавателем в Школу судей. Таха Хусейн предложил ему работать преподавателем на факультете искусств Каирского университета, где он работал преподавателем, а затем доцентом, пока не стал его деканом в 1939 году. Вместе с некоторыми из своих коллег в 1914 году он создал «Комитет по Авторство, перевод и издательское дело». Он оставался его президентом до своей смерти в 1954 году. Он участвовал в выпуске журнала «Аль-Рисала» (1936 г. н.э.). Он также основал еженедельный литературный журнал «Культура» (1939 г. н.э.). В 1946 году нашей эры, после того как он возглавил Департамент культуры в Министерстве образования, он основал то, что было известно как «Народный университет», и его целью было распространение культуры среди людей посредством лекций и семинаров. Институт рукописей Лиги арабских государств установил его смерть.Ахмед Амин перед смертью заболел болезнью глаз,потом болезнью ног,поэтому он не выходил из дома кроме крайней необходимости.Он перестанет писать и заниматься исследованиями,пока не скончается Бог 27 рамадана 1373 г. хиджры, что соответствует 30 мая 1954 года нашей эры плакали многие, знавшие его судьбу. Возможно, его слово: «Я хочу работать, а не властвовать» — важный ключ к пониманию этой великой личности.

Описание книги

الشرق والغرب pdf Ахмед Амин

حضر الدكتور أحمد أمين 1947 مؤتمراً حول فلسطين عقد في لندن، وهناك لاحظ جملة من الاختلافات بين ما يعانيه في بلاده وما عاينه في إنكلترا. اختلافات عكف على درسها، وكانت نتيجة ذلك هذا الكتاب «الشرق والغرب». وأحمد أمين، الذي كتب «فجر الإسلام» و«ضحى الإسلام»، علم في زمنه كمؤرخ وباحث، ولعل عام 1947 يشير إلى فترة حاسمة في علاقات الشرق بالغرب. الأربعينيات كانت المدى الزمني الذي بدأت فيه هذه الإشكالية بالتبلور، ولعل كتاب أحمد أمين «الشرق والغرب» كان لذلك رائداً في وقته. تحتوي مقدمة أحمد أمين لدراسته على سؤال محوري هو هل أن أوروبا الحالية ههي نتيجة تطورها العلمي والتاريخي أم أن هذا التطور نتج عنها وعن طبيعتها وظروفها. وواضح أن سؤال أحمد أمين لم يأت من عدم، فثمة نظرية في حينه كان تردّ التطور الاقتصادي والسياسي لأوروبا إلى طبيعتها الجغرافية والمناخية: البرد والتشكيل الجغرافي الذي يفرض داخلية شديدة على المناطق ويمنع اتصالها. بادئ بدء يعالج أحمد أمين مصطلحي الشرق والغرب ويرى أنهما عامان والتفريق الحدي بينهما لا معنى له، وينتهي إلى القول إن الجغرافية لا تشكل فارقاً حاسماً بينهما وإن المدنية الحديثة الغربية ليست أعلى المدنيات، ففيها عيوب شائنة ورغم قيامها على العلم إلا أن الفقر الأخلاقي ماثل فيها، ومن شوائبها أنها تخص نفسها بأشياء تحرّمها على غيرها. أما في ما يتعلق بالاستبداد والديموقراطية فإن الغرب قد عرف ديكتاتوريات قوية، بينما عرف الشرق فترات عدل، فليس الغرب ساحة للديموقراطية وليس الشرق قلعة للاستبداد. ومن عيوب المدنية الحديثة في نظر أمين: الحروب والعنصرية وعبادة القوة والمبالغة في تسليط المرأة على الرجل. والمدينة الغربية نمت بلا قلب وإن نما عقلها. أما في ما يتعلق بالثقافة فإن الثقافة الشرقية باتت اثنتين: الثقافة الموروثة والتقليد الغربي، فيخرج الشرقي بدون هذا وبدون ذاك. أما الاختلاف فهو ماثل في الحياة الاجتماعية، فالغربي يعمل كثيراً وأحياناً بدون طائل والغرب يعاني من فائض القوة وفائض الإنتاج، فيما قد يسعد الشرقي بارتخائه، والغرب أبداً متفائل فيما يميل الشرق إلى الحزن والتشاؤم، والفرد في الغرب مستقل بذاته فيما ينتمي الشرقي إلى أسرته ولكل من الحالين مساوئه، إلا أن للقربى والعائلة فوائدهما الجليلة، فالإسراف في الحرية هنا كالإسراف في التقييد. والمرأة مستقلة في الغرب لكنها في الشرق أمُّ قبل كل شيء، والغربية باستقلالها تجازف بأنوثتها. أما في ما يتعلق بالتقليد والابتكار فإن الغربي أميل إلى الابتكار، أما الشرقي فلا يعاني من تقليد القدامى فحسب لكن آفته الكبرى هي تقليد الغربيين في كل شيء. أما في ما يتعلق بمادية الغرب وروحانية الشرق فلهما أساس ضارب في التاريخ. وفي النهاية فإن الغــرب ليس المثل الأعلى ولا الشرق وكل منهما يشكو من آفات وشوائب، فالمثل الأعلى هو الجمع بين العلم والدين والرجل والمرأة والأخلاق والمنفعة والابتكار والتقليد والمادية والروحانية.

Обзор книги

0

out of

5 stars

0

0

0

0

0

Book Quotes

Top rated
Latest
Quote
there are not any quotes

there are not any quotes

Больше книг Ахмед Амин

حياتي
حياتي
биография
1463
Arabic
Ахмед Амин
حياتي pdf Ахмед Амин
قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية
قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية
Социология
1201
Arabic
Ахмед Амин
قاموس العادات والتقاليد والتعابير المصرية pdf Ахмед Амин
هارون الرشيد
هارون الرشيد
Военная политика и наука
809
Arabic
Ахмед Амин
هارون الرشيد pdf Ахмед Амин
إلى ولدي
إلى ولدي
Социология
851
Arabic
Ахмед Амин
إلى ولدي pdf Ахмед Амин

Больше книг Социология

55 مشكلة حب
55 مشكلة حب
2164
Arabic
Мустафа Махмуд
55 مشكلة حب pdf Мустафа Махмуд
ثورة الشباب
ثورة الشباب
1152
Arabic
Тауфик Аль Хаким
ثورة الشباب pdf Тауфик Аль Хаким
علم الاجتماع الاتجاهات النظرية واساليب البحث
علم الاجتماع الاتجاهات النظرية واساليب البحث
1367
Arabic
Sociology specialist
علم الاجتماع الاتجاهات النظرية واساليب البحث pdf Sociology specialist
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism and Other Writings
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism and Other Writings
1011
Arabic
Макс Вебер
The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism and Other Writings pdf Макс Вебер

Add Comment

Требуется авторизация

Войдите, чтобы оставить комментарий.

Войти
Комментариев пока нет.