فلسفة كانط النقدية pdf

Жиль Делёз (фр. Gilles Deleuze) (18 января 1925 - 4 ноября 1995) был французским философом, писавшим о философии, литературе, кино и изобразительном искусстве с начала 1950-х годов до своей смерти в 1995 году. Плато 1980, соавторы обоих. с психоаналитиком Феликсом Гваттари. Его метафизический трактат «Различие и повторение» (1968) многие ученые считают одним из величайших его творений. Философ Адриан Уильям Мур причисляет его к «величайшим философам», цитируя критерии Бернарда Уильямса для великого мыслителя. Хотя в прошлом он называл себя «чистой метафизикой», его работа повлияла на множество дисциплин в философии и искусстве, включая теорию литературы, постструктурализм и постмодернизм. Жиль Делёз, наряду со многими вдохновленными марксизмом неоспинозистами, такими как Луи Альтюссер, Этьен Балибар и Антонио Негри, был одной из ключевых фигур в великом расцвете исследований Спинозы в континентальной философии в конце двадцатого и начале двадцать первого веков. (или возникновение французского спиноизма, вдохновленного постструктуралистами), что было вторым возрождением Спинозы в истории после неоспинозизма, имевшего большое значение в немецкой философии и литературе примерно в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Озабоченность Делёза Спинозой и его почитание хорошо известны в современной философии. Как заявил Пьер Макерри: «Важная часть работы Делёза посвящена чтению философов: Стокса, Лейбница, Юма, Канта, Ницше, Бергсона и т. Д. Но отдельная позиция в этом списке будет отведена Спинозе из-за философского интереса, которому он соответствует.

فلسفة كانط النقدية pdf Жиль Делёз

الخوض في الفلسفة النقدية والقراءة عنها وفيها من أكثر القراءات إمتاعاً ولا عجب أن هذه الفلسفة كما يورد الكاتب تعتبر منطلقاً للكثير من الفلسفات من بعدها بالرغم من كثرة المتناقضات التي أثارتها وبالرغم من الاختلاف الكبير بين تلك المذاهب التي نشأت عنها ما بين وضعية وبرجماتية ووجودية تحليلة ومثالية … ولكن قد يزول شيءٌ من العجب لو نظرنا إلى أن الفلسفة النقدية قد وضعت حدوداً للمعرفة البشرية وأن كانْت لم يتكلم بأكثر مما يعرف ولم يشأ للعقل بأن يتجاوز حدود التجربة وهو القاصر عن الإحاطة بكل جوانب التجربة نفسها… فنتج عن ذلك أن تظهر تلك الفلسفات التي جعلت من باطن الإنسان وذاته محوراً لها. تحليل للميدان الذي اكتشفه كانط بأنه "صوري"، والذي يبين من خلاله تصوراً جديداً لملكات العقل، من زاويتي مآلها ومصدرها. وهو يعلق على مضمون كتب كانط الثلاثة "نقد العقل الخالص" و"نقد العقل العملي" و"نقد الحكم.