Артур Шопенгауэр — немецкий философ, обычно известный своим пессимизмом в отношении жизни как «маятника, который качается между болью и скукой». некоторые думают, первопричиной для формулирования его пессимистических взглядов на жизнь.Наоборот, жизнь Шопенгауэра - по крайней мере в начале ее - была не так плоха, как мы могли бы себе представить, и можно сказать, что у него было много возможностей жить тихая академическая и буржуазная жизнь, удовлетворяющая массы людей современных и древних языков, как он в юности ходил на танцы и театральные тусовки,
Его мать Джоанна также открыла салон, который посещали многие интеллектуалы, в том числе великий немецкий поэт Гёте, но Артур постоянно конфликтовал со своей матерью, особенно после смерти отца.
Позже Шопенгауэр получил докторскую степень в Берлинском университете, и ему суждено было сделать спокойную педагогическую карьеру, если бы он — упрямо, мужественно и, возможно, наивно — не решил читать свои лекции в то же время, когда самый выдающийся немецкий философ в Когда Георг Гегель читал свои лекции, никто не слушал Шопенгауэра, который решил отойти от преподавания и посвятить себя писательству.
Шопенгауэр предлагал свои чрезвычайно проницательные взгляды по многим вопросам, от эпистемологии и философии науки до философии этики и искусства, и был осторожен в своих размышлениях, следуя примеру немецкого философа Канта «Великого», как он любил его характеризовать, особенно в его строгой самокритике своих идей.
Он также остался верен философии, обижаясь на тех, кто делает ее «орудием государственных целей сверху и личных целей снизу». И он был тверд в своем убеждении, что свою философскую работу он совершил не для своих современников и не для народа своей страны, а для человечества, потому что верил, что всему ценному нужно долгое время, чтобы обрести свою легитимность. ) даже осмеливаясь назвать последнего «шарлатаном» и «умственно дегенеративным».
فن أن تكون دائما على صواب pdf Артур Шопенгауэр
كتاب فن أن تكون دائما على صواب pdf تأليف آرثور شوينهاور .. أعظم سلاح المغالط هو التلبيس و التدليس ، أي ديدنه أن يعتمد الحجج الملتوية المرائية و أن يدع المستقيمة منها . و لما كان الإنسان آثر لتلك المرائية و أهرع إليها ، لما في طبعه من أنانية و محبة للذات ، إذ ليس عنده أوغل في المهانة من رؤيتها منكسرة ذليلة ، و لما عرف به من ميل إلى الخديعة و المكيدة ، و لما أحطت به من أن طريق قويم الحجج و صائبها أضيق ،
و أن طريق ملوي الحجج و كاذبها أرحب ؛ وجب فحص هذا النمط من الحجج المرائية و المموهة قصد الوقوف على طبيعتها ،و من ثم ، تحديد سبل نقضها . ذلك أن كل معتمد على حجج مموهة يفرض علينا خيارين : إما أن نبين مكمن المغالطة ، فنقطع عليه مكالمته ؛ و إما أن نجاريه في ذلك ، و نعمل على التصدي له و نقد مغالطته . و ما دام الأمر كذلك ، فقد بانت أهمية العلم بالمغالطات للاقتدار على نقضها و التصدي لمختلف أساليب التضليل و التغليط . فعلى ناقد المغالطات أن يكون دارياً بأصول و ضوابط الصناعة ، و أن يمتلك قدرات تحليلية و تقويمية تمكنه من أكتساب مختلف آليات العرض و الأعتراض . فمن علمها و عمل بها نجح في أن يقطع على المغالط تضليله ، وربما عكسه ضده ، و قلب الحجة عليه . و لئن كان من يجهل القانون لا يعذر ، فإن من يجهل هذه الحيل أو المغالطات أولى به أن يغلب و يهزم . فمن أتقن هذا النوع من الجدل و أجاد أساليبه ، فالنصر حليفه سواء في ذلك أكان محقاً أو مخطئاً .