A Reader’s Companion to the Confucian Analects pdf

Генри Роузмонт получил докторскую степень. получил степень бакалавра философии в Вашингтонском университете и получил докторскую степень в области лингвистики (и политики) у Ноама Хомского в Массачусетском технологическом институте. Областями его исследований и написания являются китайская философия и религия, особенно раннее конфуцианство, моральная и политическая теория, философия религии и философия языка. Он написал «Китайское зеркало» (1991 г.), «Рациональность и религиозный опыт» (2001 г.) и совместно с Хьюстоном Смитом готовящуюся книгу «Есть ли универсальная «грамматика» религии?» (2007). Он отредактировал и/или перевел десять других книг, в том числе «Исследования ранней китайской космологии» (1984), «Лейбниц: сочинения о Китае» (совместно с Д. Дж. Куком, 1994), «Китайские тексты и философские контексты» и с Роджером Т. Эймсом «Аналекты Конфуций: философский перевод (1998 г.) и «Классика семейного благоговения» (2008 г.). С 1982 по 1984 год и снова с 1993 по 1994 год он был старшим профессором философии и лингвистики Фулбрайта в Университете Фудань в Шанхае, где он сейчас является старшим профессором-консультантом, и одновременно приглашенным профессором религиоведения в Университете Брауна.

A Reader’s Companion to the Confucian Analects pdf Генри Роузмонт

The major purpose of this little book is to make it easier for you the reader to come to terms with, and profit from one that is even smaller in the original, the Analects, which is made up of a number of statements of, by and about Confucius, the Latinized rendering of the name of China’s most famous thinker. Further on I shall have much to say about that book, but first I need to say a few things about this one. It is intended basically as a preface or prolegomenon to the Analects rather than a synopsis of its contents, perhaps best construed as a tool: I have put together a series of comments, hints, finding lists and suggestions to aid readers in coming to their own interpretation of the book, necessary if it is to enrich and possibly transform their philosophical and/or religious orientations. The 511 little “sayings” that comprise the book have spoken to countless thousands across the ages, but they have not said the same things even to all readers within a single time period, let alone over the course of two millennia, in very different cultural circumstances.