Commentary on Aristotle's pdf

Фома Аквинский (доминиканский монах) (1225–1274) был итальянским католическим священником и святым доминиканского ордена, а также влиятельным философом и теологом в рамках схоластической традиции. Один из тридцати трех учителей Церкви, известных как ангельский мир (Доктор Ангеликус) и окружающий мир (Доктор Универсалис). Его обычно называют Фомой, и Аквинский приписывает это его резиденции в Аквинском. Он был одной из влиятельных фигур в естественном богословии и является отцом томистской школы философии и богословия. Его влияние широко на западную философию, и многие идеи современной западной философии являются либо революцией против его идей, либо согласием с ними, особенно в вопросах этики, естественного права и политической теории. Аквинат считается идеальным учителем для тех, кто учится на священника в католической церкви. Он известен своим действием как воплощение божественности, творения и Творца. Многие христиане считают его величайшим философом Церкви, поэтому его именем названы многие учебные заведения.

Commentary on Aristotle's pdf Фома Аквинский

Commentary on Aristotle's "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection"

In keeping with the order found in traditional catalogues of Aristotle’s works, Thomas Aquinas began his series of Aristotelian commentaries with a commentary on "On the Soul," which he followed with commentaries on "On Sense and What Is Sensed" and "On Memory and Recollection," written in 1268-70. Until now, these latter two commentaries have never been published in English translation. The translations presented in this volume are based on the critical Leonine edition of the commentaries and include English translations of the Aristotelian texts on which Aquinas commented. Thomas’s commentary on "On Sense and What Is Sensed," translated and introduced by Kevin White, clarifies and develops Aristotle’s discussion of sense-powers, his "application" of sense-powers to organs and objects, and his concluding questions concerning the object and medium of sensation, and the role of the "common sense." In "digressions" from his literal exposition, Aquinas presents discussions bearing on psychology, epistemology, natural philosophy, and metaphysics. The commentary on "On Memory and Recollection," translated and introduced by Edward Macierowski, deals in the first three chapters with memory and address three questions: "What is memory?" "To what part of the soul does memory belong?" and "What is the cause of remembering?" The last eight chapters, which deal with recollection, also address three questions: "What is recollection?" "How does recollecting take place?" and "What is the difference between memory and recollection?" In "digressions," Aquinas explores more fully the issues arising from the exposition of the text.