La Mia Filosofia pdf

Бертран Артур Уильям Рассел (18 мая 1872 - 2 февраля 1970) был британским математиком, философом, логиком и общественным интеллектуалом. Он оказал значительное влияние на математику, логику, теорию множеств, лингвистику, искусственный интеллект, когнитивные науки, информатику и различные области аналитической философии, особенно на философию математики, философию языка, эпистемологию и метафизику.
Он был одним из самых выдающихся логиков начала 20 века и основателем аналитической философии вместе со своим предшественником Готлобом Фреге, своим другом и коллегой Г. Э. Муром, а также своим учеником и протеже Людвигом Витгенштейном. Рассел с Муром возглавили британский «бунт против идеализма». Вместе со своим бывшим учителем А. Н. Уайтхедом Рассел написал Principia Mathematica, ставшую важной вехой в развитии классической логики и главной попыткой свести всю математику к логике (см. Логицизм). Статья Рассела «Об обозначении» считается «парадигмой философии».
Рассел был пацифистом, отстаивавшим антиимпериализм и возглавлявшим Индийскую лигу. Время от времени он выступал за превентивную ядерную войну, прежде чем возможность, предоставляемая атомной монополией, была упущена, и он решил, что он «с энтузиазмом примет» мировое правительство. Он попал в тюрьму за свой пацифизм во время Первой мировой войны. Позже Рассел пришел к выводу, что война против нацистской Германии Адольфа Гитлера была необходимым «меньшим из двух зол», а также подверг критике сталинский тоталитаризм, осудил войну Соединенных Штатов во Вьетнаме и был Ярый сторонник ядерного разоружения. В 1950 году Рассел был удостоен Нобелевской премии по литературе «в знак признания его разнообразных и значительных произведений, в которых он отстаивает гуманитарные идеалы и свободу мысли». Он также был награжден медалью Де Моргана (1932 г.), медалью Сильвестра (1934 г.), премией Калинги (1957 г.) и премией Иерусалима (1963 г.).

La Mia Filosofia pdf Бертран Рассел

Nel 1945 un editore inglese propose a Benedetto Croce di comporre un’antologia della sua opera, includendovi testi per lui essenziali che potessero servire a introdurlo in una cultura che fino allora lo conosceva soprattutto per via indiretta. Fu questa, per Croce, una preziosa occasione per ripensarsi – e quasi osservarsi dall’esterno. Giunto «a quell’età in cui la vita trascorsa appare un passato che si abbraccia intero con lo sguardo» – con la malinconia che ciò porta con sé ma anche, aggiungeva, con l’«atroce tristezza» di un «tramonto contornato da stragi e distruzioni» –, Croce seppe mostrare in atto che cosa può essere una franca «critica di se stesso». L’antologia venne consegnata all’editore ma ebbe poi una storia travagliata e non apparve mai nella forma che l’autore aveva auspicato, sicché questa è la sua prima edizione. Volendo innanzitutto tracciare un profilo della «filosofia della libertà», Croce diede all’antologia un’impostazione etico-politica. Così, accanto a un testo celeberrimo e di grande altezza come Perché non possiamo non dirci «cristiani», troveremo qui parecchie note su temi generali, precedentemente apparse sulla «Critica», che oggi per molti lettori suoneranno nuove.