La ragione contro il potere pdf

Фрам Ноам Хомский (родился 7 декабря 1928 года в Филадельфии, штат Пенсильвания) — американский профессор лингвистики и философии, а также когнитивист, логик, историк, критик и политический деятель. Он почетный профессор лингвистики факультета лингвистики и философии Массачусетского технологического института, где проработал более 50 лет. Помимо своей работы в области лингвистики, Хомский писал о войне, политике и СМИ и является автором более 100 книг. Согласно Справочнику по искусству и гуманитарным наукам 1992 года, Хомский цитировался больше, чем любой из ныне живущих ученых с 1980 по 1992 год, и занял восьмое место среди самых цитируемых ссылок в списке, который включает Библию, Карла Маркса и другие. Хомский был назван выдающимся культурным деятелем, за него проголосовали как за «ведущего интеллектуала мира» в опросе 2005 г. Хомский также описывается как «отец современной лингвистики» и считается крупной фигурой в аналитической философии. Его работа повлияла на таких областях, как информатика, математика и психология. Ему также приписывают создание теории порождающей грамматики, которую часто считают самым важным вкладом в область теоретической лингвистики в двадцатом веке. Ему также приписывают создание того, что стало известно как иерархия Хомского, теория универсальной грамматики и теория Хомского-Шютценбергера. После публикации своей первой книги по лингвистике Хомский стал видным критиком войны во Вьетнаме и с тех пор продолжает публиковать свои критические книги о политике. Он наиболее известен своей критикой внешней политики США, государственного капитализма и общих средств массовой информации. Его критика средств массовой информации, которую он написал в соавторстве с Эдвардом Германом, включена в книгу «Индустрия почтения: политическая экономия средств массовой информации» (1988) — анализ, кристаллизующий теорию пропагандистской модели для изучения средств массовой информации. Хомский описывает свои взгляды как «достаточно анархо-традиционализм, уходящий корнями в эпоху Просвещения и классический либерализм», иногда отождествляемый с анархо-синдикализмом и либертарианским социализмом. Он также считается ключевым теоретиком левого крыла американской политики. Ему также приписывают установление того, что стало известно как иерархия Хомского, классификацию формальных языков в соответствии с их генеративной способностью. Помимо своей работы в области лингвистики, Хомский широко известен как политический активист и своей критикой внешней политики Соединенных Штатов и других правительств. Хомский описывает себя как либертарианского социалиста, сочувствующего анархиста, который является членом всемирного профсоюза промышленных рабочих и часто считается ключевым теоретиком левого крыла американской политики. Согласно Справочному индексу искусств и гуманитарных наук, в период с 1980 по 1992 год Хомский упоминался в качестве справочника больше, чем любой другой живой человек, и был восьмым человеком за всю историю.

La ragione contro il potere pdf Ноам Хомский

«Insieme a Marx, Shakespeare e la Bibbia, Chomsky è tra le dieci fonti più citate nella storia della cultura... Un eroe del nostro tempo, una mente eccelsa.» The Guardian In questo prezioso libro Chomsky espone con la massima chiarezza il suo punto di vista sul rapporto fra la politica e la ragione, intesa come ragione scientifica, ragione del senso comune, razionalità etica. La ragione è infatti lo strumento fondamentale di cui l’umanità dispone per debellare le menzogne e le oscurità del potere – che spesso si ammanta di un linguaggio tecnico e incomprensibile – e per realizzare il cambiamento politico, oltre che per far avanzare la conoscenza scientifica e filosofica. Molti punti fondamentali del pensiero chomskyano sono qui toccati: la possibile convivenza di razionalismo e ottimismo; la necessità dell’impegno volontario per migliorare le cose, nonostante ogni difficoltà (sempre ricordando i grandi risultati che nella Storia sono stati ottenuti), una scelta obbligata se non si vuole lasciar precipitare la situazione; la convinzione che l’esistenza di una«natura umana» innata, che comprende una «facoltà morale», non escluda e anzi implichi la lotta per cambiare il mondo. Ancora una volta, Chomsky è limpidissimo nell’illustrare le proprie posizioni: quelle di un intellettuale «rivoluzionario» che, come scrive l’intervistatore Jean Bricmont nella prefazione, «non ha dalla sua che l’arma della ragione; non possiede un esercito,uno Stato, la polizia o i tribunali. [...] No anche Chomsky creda ingenuamente nella forza della ragione; ma essa è tutto ciò che abbiamo».