Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf

Луи Пьер Альтюссер (французский: 16 октября 1918 - 22 октября 1990) был французским философом-марксистом. Он родился в Алжире и учился в Высшей нормальной школе в Париже, где в конечном итоге стал профессором философии. Альтюссер был давним членом, а иногда и резким критиком Французской коммунистической партии (Parti communiste français, PCF). Его аргументы и тезисы были противопоставлены угрозам, которые он видел в нападении на теоретические основы марксизма. К ним относились как влияние эмпиризма на марксистскую теорию, так и гуманистические и реформистские социалистические направления, проявившиеся в расколах в европейских коммунистических партиях, а также проблема культа личности и идеологии. Альтюссера обычно называют структурным марксистом, хотя его отношение к другим школам французского структурализма не является простой принадлежностью, и он критически относился ко многим аспектам структурализма. Жизнь Альтюссера была отмечена периодами сильных психических заболеваний. В 1980 году он задушил свою жену, социолога Элен Ритманн. Он был признан неспособным предстать перед судом из-за невменяемости и помещен в психиатрическую больницу на три года. Он мало занимался научной работой и умер в 1990 году.

Philosophie et philosophie spontanée des savants pdf Луи Альтюссер

Cette « Introduction au cours de philosophie pour scientifiques » a été prononcée en octobre-novembre 1967 à l’École normale supérieure. Nous avions alors à plusieurs amis, intéressés par les problèmes de l’histoire des sciences, et des conflits philosophiques auxquels elle donne lieu, frappés par la lutte idéologique et les formes qu’elle peut prendre chez les intellectuels de la pratique scientifique, décidé de nous adresser à nos collègues en un cours public. Cette expérience, inaugurée par l’exposé que voici, devait durer jusqu’à la veille des grands événements de 1968. C’est pour répondre à de nombreuses demandes que je publie aujourd’hui, avec un grand retard, mon Introduction de 67, sur la philosophie et la philosophie spontanée des savants. A l’exception de la moitié du premier cours et de la critique de Jacques Monod, que j’ai reproduits sans rien y changer, j’ai repris le reste de ce cours : pour rendre plus lisible ce qui n’était qu’une improvisation hâtive, et aussi pour développer certaines formules qui étaient restées à l’état d’esquisse, souvent énigmatique. Mais j’ai tenu à respecter pour l’essentiel les limites théoriques de cet essai, qu’on voudra bien lire comme un essai daté. Je le publie aussi comme un témoignage rétrospectif. On y trouvera en effet les premières formules qui ont « inauguré » un tournant dans nos recherches sur la philosophie en général et la philosophie marxiste en général. Auparavant en effet (dans Pour Marx et Lire Le Capital), je définissais la philosophie comme « théorie de la pratique théorique ». Or, dans ce cours apparaissent de nouvelles formules : la philosophie, qui n’a pas d’objet (comme une science a un objet), a des enjeux, la philosophie ne produit pas des connaissances, mais énonce des Thèses, etc. Les Thèses ouvrent la voie à la position juste des problèmes de la pratique scientifique et de la pratique politique, etc. Formules encore schématiques, qui exigent un long travail pour les préciser et les compléter. Mais du moins indiquent-elles un ordre de recherche, dont on trouvera la trace dans des ouvrages ultérieurs. Le 14 mai 1974.