Positions, 1964-1975 pdf

Луи Пьер Альтюссер (французский: 16 октября 1918 - 22 октября 1990) был французским философом-марксистом. Он родился в Алжире и учился в Высшей нормальной школе в Париже, где в конечном итоге стал профессором философии. Альтюссер был давним членом, а иногда и резким критиком Французской коммунистической партии (Parti communiste français, PCF). Его аргументы и тезисы были противопоставлены угрозам, которые он видел в нападении на теоретические основы марксизма. К ним относились как влияние эмпиризма на марксистскую теорию, так и гуманистические и реформистские социалистические направления, проявившиеся в расколах в европейских коммунистических партиях, а также проблема культа личности и идеологии. Альтюссера обычно называют структурным марксистом, хотя его отношение к другим школам французского структурализма не является простой принадлежностью, и он критически относился ко многим аспектам структурализма. Жизнь Альтюссера была отмечена периодами сильных психических заболеваний. В 1980 году он задушил свою жену, социолога Элен Ритманн. Он был признан неспособным предстать перед судом из-за невменяемости и помещен в психиатрическую больницу на три года. Он мало занимался научной работой и умер в 1990 году.

Positions, 1964-1975 pdf Луи Альтюссер

Disons-le sans détour : qui veut aujourd’hui tout sim plement comprendre la découverte révolutionnaire de Freud, non seulement reconnaître son existence, mais aussi connaître son sens, doit traverser, au prix de grands efforts critiques et théoriques, l’immense espace de préjugés idéologiques qui nous sépare de Freud. Car non seulement la découverte de Freud a été, comme on va le voir, réduite à des disciplines qui lui sont, en leur essence, étrangères {biologie, psychologie, sociologie, philosophie); non seulement de nombreux psychana lystes (notamment dans l’école américaine) se sont faits
les complices de ce révisionnisme; mais, qui plus est, ce révisionnisme a lui-même objectivement servi la prodi gieuse exploitation idéologique dont la psychanalyse a été l’objet et la victime. Ce n’est pas sans raison que naguère {en 1948) des marxistes français dénoncèrent dans cette exploitation une « idéologie réactionnaire », servant d’argument dans la lutte idéologique contre le marxisme, et de moyen pratique d’intimidation et de mystification des consciences.