The Birth and Death of Meaning pdf

Доктор Эрнест Беккер был культурным антропологом, междисциплинарным научным мыслителем и писателем.
Беккер родился в Спрингфилде, штат Массачусетс, в семье еврейских иммигрантов. После окончания военной службы, в ходе которой он служил в пехоте и помог освободить нацистский концлагерь, он поступил в Сиракузский университет в Нью-Йорке. По окончании учебы он поступил на работу в посольство США в Париже в качестве административного сотрудника. В свои 30 лет он вернулся в Сиракузский университет, чтобы продолжить обучение в области культурной антропологии. Он защитил докторскую диссертацию. в 1960 году. Первая из его девяти книг «Дзен. Рациональная критика» (1961) была основана на его докторской диссертации. После Сиракуз он стал профессором Университета Саймона Фрейзера в Ванкувере, Британская Колумбия (Канада).
Беккер пришел к выводу, что психологическое исследование неизбежно заходит в тупик, за которым необходимо обращаться к системам убеждений, чтобы удовлетворить человеческую психику. Досягаемость такой точки зрения, следовательно, охватывает науку и религию, вплоть до того, что Сэм Кин считает величайшим достижением Беккера, созданием «науки о зле». Формулируя свои теории, Беккер опирался на работы Сёрена Кьеркегора, Зигмунда Фрейда, Вильгельма Райха, Нормана О. Брауна, Эриха Фромма и особенно Отто Ранка. Беккер пришел к выводу, что характер человека по существу формируется вокруг процесса отрицания собственной смертности, что это отрицание необходимо для того, чтобы человек функционировал в мире, и что эта броня характера препятствует подлинному самопознанию. Он считал, что большая часть зла в мире является следствием этой потребности отрицать смерть.
Из-за широты своего видения и избегания специализации социальных наук Беккер в последнее десятилетие своей жизни был академическим изгоем. Только с присуждением Пулитцеровской премии в 1974 году за его книгу 1973 года «Отрицание смерти» (через два месяца после его собственной смерти от рака в возрасте 49 лет) он получил более широкое признание. «Побег от зла» (1975) был задуман как значительное продолжение линии рассуждений, начатой ​​в «Отрицании смерти», развивающее социальные и культурные последствия концепций, исследованных в предыдущей книге. Хотя вторая половина рукописи осталась незаконченной на момент его смерти, она была завершена на основе существующей рукописи, а также на основе примечаний к незаконченной главе.
Фонд Эрнеста Беккера занимается междисциплинарными исследованиями человеческого поведения, уделяя особое внимание содействию снижению уровня насилия в человеческом обществе, используя основные идеи Беккера для поддержки исследований и приложений на стыке науки, гуманитарных наук, социальных действий и религии. .
Часть приведенной выше информации взята с веб-сайта EBF и используется с разрешения.
Беккер также написал «Рождение и смерть смысла», название которой связано с концепцией человека, уходящего от простодушной обезьяны в мир символов и иллюзий, а затем разрушающего эти иллюзии с помощью своего собственного развивающегося интеллекта.
Бегство от смерти (2006 г.) - документальный фильм режиссера Патрика Шена, основанный на произведении Беккера и частично финансируемый Фондом Эрнеста Беккера.

The Birth and Death of Meaning pdf Эрнест Беккер

The Birth and Death of Meaning: An Interdisciplinary Perspective on the Problem of Man

Uses the disciplines of psychology, anthropology, sociology and psychiatry to explain what makes people act the way they do.
THIS is an ambitious book. In these times there is hardly any point in writing just for the sake of writing: one has to want to do something really important. What I have tried to do here is to present in a brief, challenging, and readable way the most important things that the various disciplines have discovered about man, about what makes people act the way they do.
This is the most intimate question that we know, and what I want to do is to present to the intelligent reader that knowledge that the experts themselves get excited about. One curious thing that separates the social from the natural sciences is that the natural sciences, with much fanfare, immediately communicate to the general public their most exciting new ideas: the social sciences tend to nurse their significant insights in scholarly oblivion. As a result people feel that the social sciences are not doing anything important
or exciting. But the opposite is true: probably the most thrilling and potentially liberating discoveries have been made in the fields of anthropology, sociology, psychology, and psychiatry. The result is that we are today in possession of an excellent general theory of human nature, and this is what I want to reveal to the reader.