The Jews in the Modern World: A History since 1750 pdf

Дэн Марк Кон-Шербок — раввин реформистского иудаизма и еврейский богослов. Он является почетным профессором иудаизма Уэльского университета. Родился в Денвере, штат Колорадо, окончил Восточную среднюю школу (Денвер) и учился в Уильямс-колледже, штат Массачусетс, проведя первый год обучения за границей в Афинах, Греция.
Он был рукоположен в сан раввина-реформиста в Еврейском союзном колледже в Цинциннати. Он был капелланом Палаты представителей Колорадо и почетным полковником-адъютантом Нью-Мексико. Он служил раввином в Соединенных Штатах, Англии, Австралии и Южной Африке. Он был студентом Вольфсон-колледжа в Кембридже и греб на лодке Вольфсон-колледжа. Он получил степень доктора философии в Кембриджском университете в Англии. Позже он получил почетную степень доктора богословия в Еврейском союзном колледже-Еврейском институте религии в Нью-Йорке. Он преподавал богословие в Кентском университете и был директором Центра изучения религии и общества, а также был профессором иудаизма в Уэльском университете. Он работал приглашенным профессором в Университете Эссекса, Университете Миддлсекса, Университете Сент-Эндрюс, Университете Дарема, Вильнюсском университете, Литве, Карловом университете, Праге, Йоркском университете Сент-Джон, Университетском колледже Тринити, Университете Святой Марии, Твикенхэме, Сент-Эндрюсе. Библейский богословский колледж в Москве и почетный профессор Аберистуитского университета. Он был приглашенным научным сотрудником в колледже Вольфсона в Кембридже и колледже Харриса в Манчестере в Оксфорде, членом Королевского азиатского общества, членом Королевского общества искусств, членом-корреспондентом Академии еврейской философии, приглашенным научным сотрудником. Хейтроп-колледжа, Лондонский университет, пожизненный член Вольфсон-колледжа, Кембридж, почетный старший член Дарвин-колледжа, Кентский университет, ассоциированный член SCR Крайст-Черч, Оксфорд, член SCR Harris Manchester College, Оксфорд , а также член Лондонского общества изучения религии и Колледжа рецензирования искусств и гуманитарных наук. Он также работал приглашенным научным сотрудником Мэнсфилд-колледжа в Оксфорде, Оксфордского центра последипломного изучения иврита и Сарум-колледжа. Он был финалистом конкурса Times Preacher of the Year и победителем конкурса дизайна друзей Королевской академии. Женат на Лавинии Кон-Шербок.

The Jews in the Modern World: A History since 1750 pdf Дэн Кон-Шербок

The Jews in the Modern World covers the period from 1750 until the present, with an emphasis on the nineteenth and twentieth centuries. It explores in detail the diverse ways in which the Jewish people have reacted to Modernity. As well as covering the Holocaust, the Diaspora and the Arab-Israeli conflict, the authors have included material on anti-Semitism, philo-Semitism, Sephardi and Oriental Jewry and the development of rival ideologies within the Jewish community. An important section of the book is devoted to the often neglected topic of the role of women in Judaism. Interest in modern Jewish history has never been greater, but despite the huge amount of recent research, this is the first major textbook in forty years to deal with the topic in a clear and undogmatic manner.
"During the past thirty years, the study of modern Jewish history has moved from the periphery to the centre of academic historiography. Hardly taught at the university level a generation ago, and all but ignored in mainstream history textbooks, modern Jewish history has become a widely-recognised subject attracting considerable interest and a vast, ever-growing volume of monographs, journals, conferences, and dissertations. In part this has occurred because of the centrality of the Holocaust to contemporary con- sciousness, of a general awareness of the Jews as the archetypal persecuted minority, and of the popularity of ethnicity as a mode of social analysis. In part it has occurred because of the breakdown, regretted by many, of the familiar 'kings, dates, and battles' history oriented around the nation-state, and its supercession, in part, by categories derived from social history. In part it has occurred because of the sheer volume of writing on this subject, generally by Jewish scholars, but often and increasingly by non-Jews."