Роджер Скратон, умерший от рака легких в возрасте 75 лет, был философом и публичным интеллектуалом. Активно работая в области эстетики, искусства, музыки, политической философии и архитектуры как в академическом мире, так и за его пределами, он посвятил себя взращиванию красоты, «повторному чарованию мира» и приданию консерватизму интеллектуальной строгости.
Он написал более 50 книг, в том числе проницательные работы о Спинозе, Канте, Витгенштейне и истории философии, а также четыре романа, а также колонки о вине, охоте и текущих событиях, был талантливым пианистом и композитором.
Член традиционалистско-консервативной Солсберийской группы, он помог основать Salisbury Review, который он редактировал с 1982 по 2001 год. Этот ежеквартальный журнал, который распространялся в советском блоке, часто в форме самиздата, подвергался критике в Великобритании за ретроградное отношение. В 1984 году он защищал Рэя Ханифорда, директора школы из Брэдфорда, оспаривавшего ценность поликультурного образования. Последующая враждебность со стороны коллег побудила Скратона в 1992 году отказаться от своей должности профессора эстетики в том, что сейчас называется Биркбек, Лондонский университет, где он начал преподавать в 1971 году. для деятельности и приключений на более широкой сцене.
A Alma do Mundo pdf Роджер Скратон
A experiência do sagrado contra o ataque dos ateísmos contemporâneos. Do autor de Como ser um conservador O renomado filósofo Roger Scruton argumenta que nossos relacionamentos pessoais, intuições morais e julgamentos estéticos implicam na existência de uma dimensão transcendental que não pode ser completamente compreendida pelo olhar da ciência. Em vez de apresentar uma defesa da existência de Deus, ou da verdade da religião, o que o autor propõe neste livro é uma reflexão sobre por que o sentimento do sagrado é essencial à vida humana, e o que a perda dele pode significar. Ao analisar arte, arquitetura, música e literatura, Scruton sugere que as formas mais puras da experiência e da expressão humana contam a história da nossa necessidade do sagrado, e que esta busca dá ao mundo uma alma. A alma do mundo conclui, portanto, que, mesmo com o papel cada vez menor do sagrado no mundo contemporâneo, os caminhos à transcendência permanecem abertos.