Артур Шопенгауэр — немецкий философ, обычно известный своим пессимизмом в отношении жизни как «маятника, который качается между болью и скукой». некоторые думают, первопричиной для формулирования его пессимистических взглядов на жизнь.Наоборот, жизнь Шопенгауэра - по крайней мере в начале ее - была не так плоха, как мы могли бы себе представить, и можно сказать, что у него было много возможностей жить тихая академическая и буржуазная жизнь, удовлетворяющая массы людей современных и древних языков, как он в юности ходил на танцы и театральные тусовки,
Его мать Джоанна также открыла салон, который посещали многие интеллектуалы, в том числе великий немецкий поэт Гёте, но Артур постоянно конфликтовал со своей матерью, особенно после смерти отца.
Позже Шопенгауэр получил докторскую степень в Берлинском университете, и ему суждено было сделать спокойную педагогическую карьеру, если бы он — упрямо, мужественно и, возможно, наивно — не решил читать свои лекции в то же время, когда самый выдающийся немецкий философ в Когда Георг Гегель читал свои лекции, никто не слушал Шопенгауэра, который решил отойти от преподавания и посвятить себя писательству.
Шопенгауэр предлагал свои чрезвычайно проницательные взгляды по многим вопросам, от эпистемологии и философии науки до философии этики и искусства, и был осторожен в своих размышлениях, следуя примеру немецкого философа Канта «Великого», как он любил его характеризовать, особенно в его строгой самокритике своих идей.
Он также остался верен философии, обижаясь на тех, кто делает ее «орудием государственных целей сверху и личных целей снизу». И он был тверд в своем убеждении, что свою философскую работу он совершил не для своих современников и не для народа своей страны, а для человечества, потому что верил, что всему ценному нужно долгое время, чтобы обрести свою легитимность. ) даже осмеливаясь назвать последнего «шарлатаном» и «умственно дегенеративным».
Okumak yazmak ve yaşamak üzerine pdf Артур Шопенгауэр
Akıllı insan her şeyden evvel ıstıraptan ve tacizden azâde olmak için çabalayacak, sessizliği ve boş vakti, dolayısıyla mümkün olan en az sayıda beklenmedik ve tehlikeli karşılaşma ile birlikte sakin, mütevazı bir hayatı arayacaktır; ve böylelikle sözüm ona hemcinsleriyle çok az bir ortak tecrübeyi paylaştıktan sonra, münzeviyane bir hayatı tercih edecektir, hatta eğer büyük bir ruha sahipse büsbütün yalnızlığı seçecektir.
Hayatta nasılsa edebiyatta da öyle: Her nereye dönseniz derhal kendinizi düzelmez, yola gelmez bir insan güruhuyla karşı karşıya buluyorsunuz, her tarafı her bir köşeyi doldurmuşlar, tıpkı yaz sinekleri gibi sürü halinde her yere doluşup her şeyi kirletiyorlar. Bir yığın berbat kitap, gıdasını buğday başaklarından alan ve sonunda onu boğup kurutan edebiyatın istilacı yabani otları da öyle. İnsanların zamanını, parasını, dikkatini -ki bunların meşru hak sahibi iyi kitaplar ve onların soylu hedefleridir- gasp etmektedirler.
Dolayısıyla okumak söz konusu olduğunda nerede duracağını bilmek çok önemli bir şeydir. Geri durulacak yeri kestirmedeki maharetin esası, zaman zaman neredeyse salgın halinde yaygın olarak okunan herhangi bir kitabı, sırf bu yüzden okumaktan ısrarla uzak durmaktır denebilir, sözgelimi sebepsiz gürültü şamata koparan, hatta yayın hayatına çıktıklarının ilk ve son yılında birkaç baskıya ulaşabilen, sonra da unutulup giden siyasi veya dini risaleler, romanlar, şiirler ve benzeri böyledir.
Schopenhauer