Рональд Дворкин, скончавшийся в возрасте 81 года, пользовался всеобщим уважением как самый оригинальный и влиятельный философ права в англоязычном мире. В своих книгах, статьях и своих учениях в Лондоне и Нью-Йорке он разработал мощную научную экзегезу закона и разъяснил животрепещущие проблемы и проблемы общества, включая то, как закон должен относиться к расе, абортам, эвтаназии и т. Д. равенство - способами, доступными для читателей-непрофессионалов. Его правовые аргументы были тонко представлены приложениями к конкретным проблемам классической либеральной философии, которая, в свою очередь, основывалась на его вере в то, что право должно основываться на том, что обычные люди признали бы моральной добродетелью.
Дворкин изучал философию (у Уилларда Ван Ормана Куайна в Гарвардском университете и, неофициально, у Дж. Л. Остина в Оксфордском университете) и право в Оксфорде и Гарвардской школе права. Он работал клерком у великого американского судьи и юриста Биллингса Лернед Хэнд и в качестве практикующего юриста в юридической фирме Уолл-стрит Sullivan & Cromwell, прежде чем преподавать право в Йельском, а затем и в Нью-Йоркском университетах юридических школах, а также в Оксфорде. а затем Университетский колледж Лондона.
Это обширное образование и подготовка, оттачивающие аналитические навыки исключительно мощного интеллекта, позволили ему, даже будучи не по годам развитым молодым человеком, бросить вызов самым выдающимся фигурам в мире права и юриспруденции, включая Хэнда и HLA Hart, известного специалиста. юридического позитивизма - рассмотрение социальной основы закона отдельно от его достоинств - в Оксфорде. Возможно, величайшим достижением Дворкина было то, что он настаивал на теории права, основанной на правах человека, изложенной в его первой и наиболее влиятельной книге «Принимая права всерьез» (1977), в которой он предложил альтернативу как мировоззрению Харта, так и недавно созданным теориям права. Гарвардский философ права Джон Ролз.
Religión sin dios pdf Рональд Дворкин
En esta obra, que retoma las Conferencias Einstein impartidas por Ronald Dworkin en la Universidad de Berna en 2011, se invita al lector a reconocer que lo que une a teístas y ateos es mucho más grande de lo que tradicionalmente los separa: unos y otros experimentan lo sublime y lo doloroso, tienen fe en la verdad, se comprometen con la vida bien llevada y defienden el valor de sus convicciones, pues, afirma el jurista estadunidense, la religión es más profunda que la misma idea de dios. Las implicaciones de este argumento en la aplicación del derecho -como en el caso de la objeción de conciencia, la justificación de las guerras religiosas, la libertad de culto o la igualdad ante la ley- son tema también de esta disertación aguda, profunda y clara, en la que uno de los más reconocidos filósofos del derecho analiza la metafísica del valor para concluir que la libertad de religión no debe fluir desde el respeto a la creencia en dios, sino desde el derecho a la autonomía ética.