ألغاز الإنجيل Kitap pdf indir

- İnsanın manevi boyutunu anlamaya giriş olarak mitolojiye ve dinler tarihine bakan Suriyeli bir düşünür. 1941'de Humus'ta doğdu, burada okudu ve ikincil bir sertifika aldı, ardından Şam'a taşındı ve 1965 yılında Şam Üniversitesi'nden ekonomi alanında lisans derecesi aldı. Mitoloji ve dinler tarihi ile erken yaşta büyülendi, bu nedenle 1958'den beri gazete ve dergilerde yazdı. - İlk araştırmasını MS 1960'da Lübnan Sanat Dergisi'nde yayımladı - MS 1969 - 1978 yılları arasında Şam'da Uluslararası Çalışma Örgütü Yönetim Geliştirme Merkezi'nde çalıştı - MS 1976'da kurucu kitabı The First Adventure of the Mind'i yayımladı. - 1979-1986 yılları arasında Abu Dabi'de bir petrol şirketinde çalıştı - MS 1985'te ünlü kitabı The Ishtar Mystery'i yayınladı - kendini tarih, mitoloji ve dinler tarihini bağımsız olarak incelemeye adadı - iki kitaba katkıda bulundu. İlki, Kopenhag Üniversitesi'nde Amerikalı araştırmacı Thomas Thomson tarafından düzenlenen Tevrat ve Tarih Arasında Kudüs olan Britanya'da yayınlanan İngilizce, ikincisi ise eski İsrail tarihinin ve Filistin'de devletin inşasının polemikleri. İngiliz araştırmacı Webkin tarafından düzenlenen - araştırmacı Dr. Zhao Kuo ile Çin bilgesi Lao Tzu hakkında Çince ve Arapça bir kitap işbirliğiyle Pekin'de yayınlandı - şu anda Beijing University of Foreign Studies'de Ortadoğu dinleri tarihi üzerinde çalışıyor.

ألغاز الإنجيل kitap pdf oku ve indir Firas Al-Sawah

هنالك سمةٌ تجمع الإنجيل إلى بقية الكتب المقدسة للديانات الكبرى، هي سمة الإشكالية، وهذه الإشكالية تنجم عن عدة عوامل فالكتاب المقدس نص قديم تفصلنا عنه عشرات القرون، هو نتاج ثقافة منقطعة عنا، وعقلية مغايرة لعقليتنا الحديثة، وطرائق في التعبير لم تكن قد استقلت بعد عن التركة الميثولوجية للعصور القديمة. والكتب المقدسة وصلت إلينا مدونة بلغات قديمة أو حتى بائدة في بعض الأحيان، وهذا يعني أننا نقرأ ترجمات قد لا تكون بدورها نقلاً عن نصوص أصلية، ونتعامل مع مفردات لغوية قد لا نكون في كثير من الأحيان متأكدين من مدلولاتها. كما إن هالة القداسة التي تحيط بالنص الديني تجعل من المتدين متلقياً سلبياً له، لا ينتبه إلى إشكالياته ولا يحفل بغوامضه، إن ما يطلبه منه هو أن يكون مرشداً أخلاقياً، ودليلاً إلى حياة نفسية وعقلية سوية ومتوازنة.، وعندما يفلح النص في أداء هذه المهمة (وهذا ما يفعله عادة) تخفت الحاجة إلى عقلنته والتفكر في إشكالياته التي تترك للاختصاصيين الذين ما زالوا في أمرها يختلفون. ولكن العقل الذي يطلب التصديق بعد الإيمان، ينتقل بأصحابه من حالة التلقي السلبي للنص إلى حالة التفاعل الإيجابي معه، ومن غض الطرف عن مشكلاته إلى التفكر فيها، لأن إيمان القلب دون تصديق العقل يبقى إيماناً هشاً وناقصاً؛ فالإنسان مزيج متكافئ من قلب ومن عقل، والحياة السوية تتأتى عندما لا يبغي أحدهما على الآخر. هذا الكتاب موجه إلى طالبي المعرفة البحتة المنزهة عن الغرض، وإلى المؤمنين من أهل العقل لا إلى أهل الحرف والنقل، تعرض فيه لكل ما وجده إشكالياً وغامضاً في النص الإنجيلي، ومن موقع باحث موضوعي يتعاطف في الوقت نفسه مع حالة الإيمان.