الاختلاف والتكرار Kitap pdf indir

Gilles Deleuze (Fransız Gilles Deleuze) (18 Ocak 1925 - 4 Kasım 1995), 1950'lerin başından 1995'teki ölümüne kadar felsefe, edebiyat, film ve güzel sanatlar üzerine yazan bir Fransız filozoftu. Plateau 1980, her ikisinin de ortak yazarlığını yaptı. psikanalist Felix Guattari ile. Metafizik incelemesi Fark ve Tekrar (1968), birçok bilim adamı tarafından en büyük eserlerinden biri olarak kabul edilir. Filozof Adrian William Moore, Bernard Williams'ın büyük bir düşünür kriterlerine atıfta bulunarak onu "en büyük filozoflar" arasında sıralıyor. Kendisini geçmişte "saf metafizik" olarak tanımlamasına rağmen, çalışmaları edebiyat teorisi, post-yapısalcılık ve postmodernizm dahil olmak üzere felsefe ve sanatta çeşitli disiplinleri etkilemiştir. Gilles Deleuze, Louis Althusser, Étienne Balibar ve Antonio Negri gibi birçok Marksist esinli neo-Spinosist ile birlikte, yirminci yüzyılın sonlarında ve yirmi birinci yüzyılın başlarında kıta felsefesinde Spinoza çalışmalarının büyük gelişmesinde kilit figürlerden biriydi. (veya Fransız Spinozacılığının post-yapısalcı-esinli yükselişi), Spinoza'nın tarihte ikinci canlanmasıydı, yaklaşık on sekizinci yüzyılın sonları ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında Alman felsefesi ve edebiyatında büyük önem taşıyan Neo-Spinozizm'den sonra. Deleuze'ün Spinoza'ya duyduğu saygı ve meşguliyeti çağdaş felsefede iyi bilinir. Pierre Macherry'nin belirttiği gibi, “Deleuze'ün çalışmalarının önemli bir bölümü filozofları okumaya ayrılmıştır: Stokes, Leibniz, Hume, Kant, Nietzsche, Bergson, vb. Ancak Spinoza'ya tekabül ettiği felsefi ilgiden dolayı bu listede bireysel bir pozisyon verilecektir.

الاختلاف والتكرار kitap pdf oku ve indir Gilles Deleuze

يعد كتاب الاختلاف والتكرار من المؤلفات الرائدة والمهمة، ومن الجدير بالذكر أنه ليس مجرد استعراض للنظريات الكبرى ولا التجريدات أو العموميات، إنما هو ضد كل أشكال استسلام الفلسفة لغيرها، فلقد قام بمعارضة سيادة الفلسفة التحليلة، ويتضمن الكتاب أيضاً مفهوم ما للاختلاط أكثر بما هو مجرد اختلاف -وإن كان طفيف- بين شيئين، وهو أيضًا ليس مجرد اختلاف من حيث المفهوم ، فهل يجب الذهاب إلى اختلاف لا متناه لاهوتي؟، أو يجب الالتفات نحو سبب ما للحسي الملموس ثم ان بحسب أي شروط يتكون مفهوم الاختلاف؟ كما يتضمن الكتاب مفهوم ما للتكرار أكثر مما هو مجرد تكرار الشيء عينه أو العنصر نفسه، فبرأي الكاتب أن الأشياء والعناصر تفترض تكرارأ أعمق تكرارا إيقاعيا مميزاً.