الاشتراكية Kitap pdf indir

Salama Musa (1887 - 4 Ağustos 1958), ed. Mısır sosyalizminin öncüsüdür ve fikirlerinin ilk destekçilerinden biridir. Zagazig'e yedi kilometre uzaklıktaki Behnbay köyünde Kıpti bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Kültüre olan yoğun ilgisi ve ilerleme ve refahın garantörü olarak düşünceye olan inancıyla tanınırdı. Salama Moussa, Arap dilinin ve gramerinin sadeleştirilmesi ve Mısır konuşma dilinin tanınması için çağrıda bulunan Ahmed Lotfi El-Sayed de dahil olmak üzere bir grup Mısırlı aydına aitti. Onların argümanı, Arapça dilinin nesiller boyunca değişmediği ve Mısırlıların çoğunun okuma yazma bilmediği ve Musa'yı ve diğerlerini yerel dilde yazmayı talep etmeye yönlendirdiğiydi. Necib Mahfuz'un, "Harika bir yeteneğin var ama yazıların kötü" diyerek kendisini etkileyen, Necib Mahfuz'un konularını dikkatle seçmesine neden olan öğrencisiydi. Yetiştirilmesiyle yetişen Salama Moussa, 1887 yılında Mısır'ın Zagazig kentine yedi kilometre uzaklıktaki Hanbay köyünde devlet memuru olarak çalışan Hıristiyan bir babanın çocuğu olarak dünyaya geldi ve oğlunun doğumundan iki yıl sonra öldü. Oğul bir Kıpti okuluna kaydoldu, ardından ilkokul sertifikasını alana kadar Zagazig'deki ilkokula gitti. Daha sonra Kahire'ye yerleşti ve 1903'te bakaloryasını (lisesini) alana kadar Tawfiqia Okulu'na ve ardından Hidivlik Okulu'na katıldı. 1906'da Batı ile tanışarak ailevi sorunlar nedeniyle Avrupa'ya gitmeye karar verdi. on dokuz yaşında. Bu kararın bilincinin ve düşüncesinin oluşumunda önemli bir etkisi olmuştur (1). Ömrünün 3 yılını geçirdiği Fransa'ya giderek Batı düşüncesi ve felsefesi ile tanışır ve birçok kitap okur.Voltaire'i tanır ve Karl Marx'ı ve onun yazılarını okurken onun fikirlerinden etkilenir. Mısırbilimin bulguları hakkında orada bilgilendirildiği gibi diğer sosyalistler. Paris'te üç yıl geçirdikten sonra, hukuk okumak için İngiltere'ye taşındı, burada dört yıl daha yaşadı, ancak çalışmalarını ihmal ederek okumaya gitti ve Entelektüel Cemiyet'e ve İrlandalı düşünürle tanıştığı Fabian Cemiyeti'ne katıldı. ve oyun yazarı George Bernard Shaw ve Charles Darwin'den, özellikle de evrim ve evrim hakkındaki teorisinden etkilendi. Kaynak: Wikipedia, özgür ansiklopedi, Creative Commons lisansı altında

الاشتراكية kitap pdf oku ve indir Salama Moussa

إن لكل عصر بنيته الخاصة التي يتشكل منها نظامهُ السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي، فإذا نظرنا إلى العصر الأوروبي الوسيط وجدنا أن جوهرهُ يتجلى في المسيحية الكاثوليكية، التي كانت مدعومةً سياسيًا من الكنيسة، واقتصاديًا من النظام الإقطاعي، إلا أنه هذه البنية سرعان ما أصابها التحلل والتفكك نتيجة لظروف متعلقة بتدهور الحياة السياسية والاقتصادية، حيث انخرطت الكنيسة في الصراع السياسي مع الإمبراطورية، وابتعدت عن دورها الوعظي الإرشادي، كما اتسعت الفجوة الاقتصادية بين الطبقة الأرستقراطية الممثلة في النبلاء ورجال الدين وبين العامة من الشعب. لذلك جاء الفكر الرأسمالي البرجوازي ليثور على هذه الأوضاع، بحيث تم القضاء على النظام الإقطاعي بسبب تغير نمط الإنتاج بتصاعد معدلات حركة التجارة، واكتشاف جبال الذهب والفضة في أمريكا الجنوبية، وبداية الثورة الصناعية، وملكية وسائل الإنتاج. وعلى الصعيد السياسي تحللت البنية السياسية وأصبحت الدولة هي الوحدة الأساسية للوجود السياسي بدلًا من الوجود الإمبراطوري. ولكن يكشف التطور الفكري للأيديولوجية البرجوازية الرأسمالية أنها تحولت (على مدار ثلاثة قرون) من فكر ثوري إصلاحي، إلى فكر محافظ تقليدي، هدفه الأول الحفاظ على المكاسب والمصالح التي حققتها الطبقة الرأسمالية، حتى لوكان في ذلك استغلالًا للطبقة العاملة. لذلك جاء الفكر الاشتراكي ليلعب مع الرأسمالية ذات الدور التاريخي الثوري الذي لعبته هي ضد الطبقة الأرسقراطية. ومن الجدير بالذكر أن تحمس سلامة موسى في هذا الكتاب للأيديولوجية الاشتراكية يظهر إلى أي مدى كان تأثير المركزية الأوروبية حاضر بقوة في عقول النخبة المثقفة في العالم الثالث، بحيث لا ترى ذاتها الحضارية، ولا وجودها المتعين، إلا من خلال الخبرة الحضارية الأوروبية.