البخلاء roman pdf indir

Al-Jahiz Al-Kinani, Abu Othman Amr bin Bahr bin Mahboub bin Fazara Al-Laithi Al-Kinani Al-Basri: (H. 159-255) Abbasi dönemi edebiyatının büyük imamlarından biri olan Arap yazar. Basra'da doğdu ve orada öldü. Kökeni farklıdır, bazıları Kinana kabilesinden bir Arap olduğunu, bazıları ise kökeninin Zenc'e kadar uzandığını ve dedesinin Banu Kinana'dan bir adamın hizmetçisi olduğunu ve bunun nedeninin karanlık olduğunu söyledi. deri. El-Cahiz'in mektubunda, kendisinin zenci değil Arap olduğunu söylemesiyle ünlüydü: “Ben Ben Kinana'dan bir adamım ve hilafetin bir akrabalığı var ve benim de bir önalım var. ve onlar seks ve bir kabilenin peşindeler.” El-Cahiz'in öğrencilerinde belirgin bir çıkıntı vardı, bu yüzden ona El-Hakki deniyordu, ancak ona daha çok takılan lakap ve onunla birlikte ünü uçup gitti Ufuklarda. El-Câhız El-Câhız yaklaşık doksan yıl yaşamış ve bu kitapların en ünlüsü olan deyim ve izahı ile “Hayvanlar ve Cimriler” kitabı olmasına rağmen, sayılması zor birçok kitap bırakmıştır. , siyaset, tarih, ahlak, bitkiler, hayvanlar, endüstri, kadınlar ve diğerleri.

البخلاء roman pdf oku ve indir Amr bin Bahr Al-Jahiz

تحميل كتاب البخلاء pdf الكاتب عمرو بن بحر الجاحظ هذا الكتاب الذي بين أيدينا هو كتاب فيه سيرة تُنْبِئ عن عالَمٍ مصغَّرٍ في القرنين الثاني والثالث الهجريين، وهو عالم على هذا النحو الموصوف بالقياس مع الدنيا يوم عاش فيها الجاحظ، فهذا العالم هو جزء بسيط منها، إلا أنه ضخم بما فيه من ثقافة وفكر؛ إنه مجتمع البصرة، وهو شريحة عن المجتمع الإسلامي الذي تحقق في ذلك الزمان، وكانت الثقافة الإسلامية هي التي تعتوره، وتسري في شرايين أهله، وتَخْضِب حياتَهم، وتصبغها بصِبْغ العقيدة الإسلامية التي كانت أُسَّهُ وأساسَهُ، وميدانَهُ ونبراسَهُ، ومُقْتَدى جُلاَّسِهِ. والكتاب وإن كان موضوعه في البخل والبخلاء، إلا أن ما فيه أعظم من هذا بكثير، فقد حشد الجاحظ فيه طريقة تفكير طائفة من الناس كانت تعيش في البصرة أيامَهُ، وتطرّق إلى قصص وأخبار جعلها عنهم محور الكتاب، ثم جَرَّت القصص إلى أخبار وقصص أخرى عن بخلاء عاشوا في الجاهلية وفي الصدر الأول من الإسلام، وفي عهد الدولة الأموية، وإلى وسائل في عصر الجاحظ كتبها أناس من المشهورين والكبراء يجتحّون فيها بالبخل وللبخل، ويحشرون كل ما فكّروا فيه من أمور تعضد هذا المسلك الذي اختاروه في الحياة، ولم يكتف الجاحظ بذلك. بل جاء برسالة ترد على البخل، وتنتصر للجود والإنفاق، والجاحظ في كل هذا يوضح لنا أنه يختار والإضحاك فحسب، وإن كانت الفكاهة مقصودة ومُحْتَسَبةً، إلا أنها عفوية، وليست هي المحل الأول والمرتبة العليا من الإهتمام، فوراءها ما وراءها من مقاصد اللغة، وسبيل المعرفة، وأهداف تتّجه إليها تحليلاته النفسية والفكرية، وكل هذا في نسيج يخفى إلا على المتأمل الغائص، الذي يريد أن يستغرق في أفكار الجاحظ ومقاصده وفلسفته وطريقة عرضه للأفكار، وهو أمر لم يُتِحْ لأحد أن يدرسه حتى اليوم دراسةً شاملةً مستفيضةً تستخرج لنا ماهية تفكير الجاحظ، وطبيعة فلسفته ورؤيته.