Muhammed ibn Muhammed ibn Muhammed el-Ghazali el-Tusi, Ebu Hamid, Hajat el-İslam: filozof, Sufi, yaklaşık iki yüz eserin yazarı.
Tabran'da (Horasan'daki Tus kalesi) doğdu ve öldü. Nişabur'a, ardından Bağdat, Khanji, Levant ve Mısır'a taşındı ve ardından memleketine döndü.
Bu, elektrik olduğunu söyleyen tekstil endüstrisinin (yulafta ısrar edenler için) veya Gazly'nin (Tus şehrinden) meziyetidir.
Yazıları dört ciltten (Din Biliminin Dirilişi) ve (Filozofların Tutarsızlığı), (İmanda Ekonomi), (Düşünce Testi), (Kudüs'ün Ruh Haline Yükselişi), (İyilik ve Adaletsizlik Arasındaki Fark) olmak üzere dört ciltten oluşmaktadır. ), (Bir Filozofun Amacı) ve (El-Madnun). bununla lâyık olmayanlara) ve onu kelimelere, (doğuştan hikmet) tefsirde, (basit) fıkıhta, (akılcı bilgi), (illüzyonlardan kurtarıcı), (önderliğin başlangıcı)), (Süslemelerde) Kuran) ve ( ezoterik destan) bölümleri, ünlü Balmastaziri ve Kand Mutazila.
Ve (Al-Tabr al-Misbok fi Krallara Nasihat), Farsça yazılmış ve Arapçaya çevrilmiş, (Al-Walidiyah) risalelerden biridir, sadece şöyle demez: Aman Tanrım, ve (Minhaj al-Abidin) Birisi dedi ki: Bu onun son eseridir, (İzzam-ül-Aum teolojik ilimler üzerine) ve (et-Tayar). ) Risala ve (Al-Durra al-Fahira, ahiret ilmini keşfetmek) ve (Şifaü'l-al) Usul al-Fiqh'de, (Al-Mustafa min'ilm al-Usul) iki cilt halinde, (Al-Mankhul) Min' ilm al-usul) ve (el-Waziz) Şafii dalında ve (Nilam Tefsir al-Tenzil'in yorumu) çok uzun, diyor ki: yaklaşık kırk cilt ve (Hac Sırları), ( Diriliş meselesi üzerine sözlü konuşma), (Faysal İslam ile sapkınlık arasındaki fark), (hadis amentü), (eylemlerin dengesi) ve (Allah Esma'nın en güzel ve en yüce kaderini açıklar)) ve kitaplar ona yakındır. . onlar farsça.
Biyografide (Gazali) Taha Abd al-Baqi Surr, Joanna Kamir, Jamil Saliba ve Kamel Ayyad, Muhammad Rid ve Zaki Mubarak (Moral al-Ghazali), Ahmed Farid al-Rifai al-Ghazali'nin bir kitabı var. , Muhammed Rıza (Ebu Hamid el-Ghazali: Hayatı ve Eserleri) ve Ebu Bekir Abd al-Razik (Al-Ghazali'nin Sahabeleri Arasında) ve Süleyman Dunya (Al-Ghazali'nin Perspektiflerinde Hakikat) ve Şeyh tarafından yayınlanan bilgilerin yanı sıra Muhammed el-Hudari, Cilt 34'te Al-Muqtaf dergisi (çevirileri, öğretileri ve görüşleri).
Türkiye tarihi ve felsefesinde (İmam Gazali), Rid al-Din bin Fahreddin ve Hasan Abdel-Latif Azzam al-Fayumi'nin makalesi (Gazali nedir ve neleri içerir)
Kitabında:
1. elek
2. Kralın önerdiği son ayinleri gerçekleştirin.
3. Hastane
4. Doktrinde Hakemler
5. İnanç yasası
6. En yüksek hedef
7. Kudüs'ü kendini keşfetme yolunda kaldırın.
8. Derin aldatmaca
9. Ego türleri
10. Gazali İman İktisadı
11. Yanlış El Salvador
12. Mutluluğun Kimyası
13. Çalışma dengesi
14. Din ilimlerinin canlanması.
15. Kuran Süsleri.
16. Filozofların tutarsızlığı.
17. Mişkat El Enver
18. Koçluğa başlayın.
19. Görme muayenesi.
20. Mantık sanatında bilimsel normlar
الرد الجميل لإلهية عيسى بصريح الإنجيل kitap pdf oku ve indir Abu Hamid Ghazali
يضم الكتاب رسالة نادرة للإمام أبي حامد الغزالي الذي يرجع الفضل في كشفها إلى المستشرق الفرنسي لوي ماسنيون. إذ أنه اهتدى إلى نسختين خطيتين منها في مكتبة آيا صوفيا في القسطنطينية، ثم كتب وصفاً لهما مزوداً بمقتطفات منها، نشره في الجزء الرابع من مجلة الدراسات الإسلامية في باريس سنة 1932م. وبذلك لفت أنظار دوائر الإستشراق والأوساط العلمية إلى وجود هذه الرسالة التي تكشف عن ناحية كانت لا تزال مجهولة في تفكير الغزالي وكتاباته الجدلية. ثم نهض بعد ذلك الأب روبير شدياق اليسوعي بتوجيه من أستاذه ماسينيون بتحقيق النص العربي لهذه الرسالة بمقابلتها على نسختيها الخطيتين، بعد أنه اهتدى بدوره على نسخة خطية ثالثة كانت مدرجة في فهرست مكتبة جامعة ليدن بهولنده على أنها مجهولة المؤلف، فاستكمل تحقيقه للنص بمقابلتها عليها، ثم ترجمه إلى الفرنسية، وقدم له بمقدمات ضافية تلقي كثيراً من الضوء على مضمون الرسالة وظروف تأليفها، علاوة على ثبت ضخم بالمراجع التي رجع إليها ومعجم بالألفاظ الإصطلاحية ونشر مجموع ذلك في باريس سنة 1939م. والأب بعمله هذا ورغم كونه راهباً يسوعياً قد أظهر اهتماماً بعنايته في إحياء أثر عربي من آثار الأدب الجدي والدفاعي عن الإسلام يتضمن رداً على عقيدته، أي عقيدة الأب شدياق، وبالتالي فإن دار منشورات أسمار تقوم وفي سلسلة الإسلام من منظور آخر تعمد إلى إعادة نشر هذا الكتاب للقراء في العالم العربي، لا لبعث مجادلات دينية لا طائل تحتها إزاء مشكلات العصر الحديث؛ وإنما لتتبع إحدى نواحي التفكير الديني في الثقافة العربية التي لم تبتعد عمّا دعا إليه الإسلام من توكيد مبدأ التسامح وتوثيق مشاعر الألفة بين المسلمين والمسيحيين، ورغبة في إفادة القراء العرب ثم إغناء هذه الرسالة بترجمة لمقدمات الأب شدياق التي صدّر بها تحقيقه للرسالة، وتبذييل كلٍّ من النص والمقدمات باليسير في الشروحات والتعليقات.
بالإضافة إلى ذلك وبما أنه قد مضى أكثر من ثلث قرن على ظهور رسالة الرد الجميل في طبيعتها الأولى، هي بحاجة إلى مقدمة جديد تمّ فيها عرض لما جدّ في الدراسات عن سيرة الغزالي ومؤلفاته بالقدر الذي يعين على تحديد نسبة هذه الرسالة إلى الغزالي وظروف تأليفها، ثم القيام بمراجعة ما جاء في المصادر العربية، وليختتم ذلك كله بوضع رسالة الرد الجميل في سياق ما سبقها من رسائل مماثلة. ويمكن القول بان في نشر هذه الرسالة الخطية من مؤلفات الغزالي ليعدّ من الفرص النادرة التي أتيحت للمشتغلين بالدراسات الإسلامية ممن يعنون بتاريخ الفكر في العصر الوسيط. هذا وإن هذه الرسالة إنما تشكل وثيقة في تاريخ تفكير الغزالي تمثل المرحلة المصرية في نسق نموه وتطوره، كما تزود في الواقع بدلالة قاطعة على جهود الغزالي العقلية، وما أحدثه من أثر في عدد من الأوساط الكلامية في مصر.
هذا ومن المعلوم أن الغزالي وفد على الإسكندرية التي كانت مركزاً مشايعاً لأهل السنة ولا سيما لمقلدي المذهب الشافعي، وذلك في عهد دولة كان مذهبها هو المذهب الشيعي، من ناحية ثانية فإن هذه الرسالة هي على قدر كبير من الأهمية، إذ أنها تتعلق بتاريخ الدفاع العقائدي فيما ثار من المجادلات بين المسلمين والمسيحيين، كما تكشف عما أقسم به موقف الغزالي من لهجة صادقة وإخلاص بالغ، وهو الموقف الذي إتخذه دائماً في جدلياته العقلية.
مع أطيب التمنيات بالفائدة و المتعة , هذا الكتاب من قسم كتب إسلامية بامكانك قراءته اونلاين او تحميله على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت