George Tarabishi Suriyeli Arap düşünür, yazar, eleştirmen ve çevirmendir. 1939'da Halep'te doğdu, Şam Üniversitesi'nden Arapça lisans ve Eğitim alanında yüksek lisans derecesine sahiptir. Şam Radyosu'nun müdürü (1963-1964), Arap Araştırmaları Dergisi'nin baş editörü (1972-1984) ve Al-Wehda dergisinin baş editörü (1984-1989) olarak çalıştı. Bir süre Lübnan'da ikamet etti, ancak iç savaştan harap olarak burayı Fransa'ya bıraktı - şimdiye kadar ikamet ettiği yer, yazmadan ve yazmadan. Freud, Hegel, Sartre, Braheer, Garaudy, Simone de Beauvoir ve diğerlerini tercüme ederken, çevirilerinin ve yazılarının bolluğu ile ayırt edildi. Çevirileri felsefe, ideoloji, psikanaliz ve roman üzerine iki yüzden fazla kitaba ulaştı. Arap dilinde psikanalitik yöntemlerin uygulanmasında öncü olan Arap romanının Marksizm, milliyetçi teori ve edebi eleştirisi üzerine önemli kitapları vardır. En önemli kitapları arasında "Filozofların Sözlüğü", "Rönesans'tan Apostasy'ye" ve "Kafirler 1 ve 2" ve 20 yılı aşkın süredir üzerinde çalıştığı ve "Critique of the Critique of the Apostasy" dergisinde beş cilt yayınladığı devasa projesi yer alıyor. Sonuncusu "Kur'an'ın İslam'ından İslam'a El-Hadis'e" (Dar Al-Saqi, Beyrut, 2010) olan beşinci bölüm olan Arap Aklının Eleştirisi", yani Hz. Faslı yazar ve düşünür Muhammed Abed Al-Jabri.Bu eser, Yunan mirası, Avrupa felsefi mirası ve Arap İslam mirasının sadece felsefi değil, aynı zamanda teolojik, hukuksal bir okumasını ve incelemesini içerdiği için bir ansiklopedik olarak tanımlanmaktadır. Ve mistik Ve şu temel soruyu cevaplamaya çalıştığı dilbilimci: İslam'da aklın başkaları tarafından yorumlanabilecek bir dış faktör tarafından boyun eğmesi mi, yoksa öznel mekanizmalar tarafından yönetilen bir iç trajedi mi? Arap-İslam aklı kendini kovma sorumluluğunu mu taşıyor? Tarabishi'nin entelektüel yolunun en önemli noktaları, başta milliyetçi, devrimci, varoluşçu ve Marksist düşünce olmak üzere çeşitli duraklardan geçişidir. Tarabishi, özellikle iki kutbun cezbettiği mevcut Arap durumunda, bir düşünürün ortaya koyabileceği tek konum olarak gördüğü radikal bir eleştirel eğilimi benimsedi: geçmişin idealleştirilmiş vizyonu ve bugünün ideolojik vizyonu. En önemli eserleri: Kuran İslamından Hadis İslamına, Dar Al-Saqi, Arap Rasyonalistler Birliği ile ortaklaşa, Beyrut 2010 The Miracle or Slumber of Reason in Islam, Dar Al-Saqi, içinde Arap Rasyonalistler Birliği ile ortaklık, Beyrut 2008: Heresies 1: Demokrasi, laiklik, modernite ve Arap muhalefeti üzerine. Dar Al-Saqi, Arap Rasyonalistler Birliği ile işbirliği içinde. Beyrut 2006 Heresies 2: İslami-İslam Sorunsallığı Olarak Sekülerizm, Dar Al-Saqi, Arap Rasyonalistler Birliği ile birlikte, Beyrut 2008 The Theory of the Arab Mind: A Criticism of the Criticism of the Criticism of the Arab Reason (C1) Problems of the Arab Rationalists Arap Aklını: Arap Aklının Eleştirisinin Eleştirisi (C2), 2002 Sayısı, Arap Zihninin Birliği: Arap Aklının Eleştirisinin Eleştirisi (C3) Arap zihni (C4), 2004 yayınlandı Çağdaş Arap kültüründe mirasın katliamı Rönesans'tan irtidata kadar Hıristiyanlık ve İslam arasındaki felsefenin kaderi: küreselleşme çağında Arap kültürünün kırılmaları Arap entelektüelleri ve mirası: psikanaliz Kolektif Nevroz, Doğu ve Batı 1991, Erkeklik ve Kadınlık: Arap Romanında Toplumsal Cinsiyet ve Medeniyet Krizi Üzerine Bir Çalışma, 1977 Arap Romanında Oidipus Kompleksi, yayınlandı 1982 Erkeklik ve Erkekliğin İdeolojisi Arap Romanında yayınlandı, 1983'te yayınlandı. Mahfouz'un Sembolik Yolculuğu, 1973. Rüya ve Gerçeklik Oyunu: Tawfiq Al-Hakim Edebiyatında Bir Araştırma, 1972'de yayınlandı, İçeriden Edebiyat, 1978'de yayınlandı. Arap Romanında Kadınların Sembolizmi, 1981'de yayınlandı. Kadına Karşı Kadın: Psikanalizin Işığında Nawal Al-Saadawi'nin Literatürü Üzerine Bir Araştırma, 1984'te yayınlandı Milliyetçi Teori ve Katar Devleti, Mart 1982'de yayınlandı Raxism and Ideology, 1971, Sartre ve Marksizm'i yayımladı, 1963'te Marksizm ve Ulusal Sorun'u yayımladı, 1969'da Çin-Sovyet Çatışması'nı yayımladı, 1969'da yayımlandı, Devrimin Sınıf Stratejisi, 1970.