هربرت ماركيوز Kitap pdf indir

Fouad Zakaria (Port Said Aralık 1927 - 11 Mart 2010 / 25 Rebi'ül-Evvel 1431 H.), felsefe konusunda uzmanlaşmış Mısırlı bir akademisyen ve üniversite profesörü. 1949'da Kahire Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu. Ain Shams Üniversitesi'nden felsefe alanında 1952'de yüksek lisans ve 1956'da doktora derecesi aldı. 1974 yılına kadar Ain Shams Üniversitesi'nde Felsefe Bölüm Başkanı olarak çalıştı. Kuveyt Üniversitesi'nde Felsefe Profesörü ve Bölüm Başkanı olarak çalıştı (1974 - 1991). Mısır'da "Çağdaş Düşünce" ve "İnsanlığın Mirası" dergilerinin genel yayın yönetmenliğini yaptı. Kahire'deki UNESCO Ulusal Komitesi'nde kültür ve beşeri bilimler danışmanı olarak çalıştı ve Kuveyt Bilgi Dünyası dizisi için editör danışmanı olarak görev yaptı. Fouad Zakaria, Arap Kütüphanesine, entelektüel ve sosyal sorunlarla ilgili gazete ve dergilerde makale ve çalışmaların yanı sıra, hakim Arap düşüncesinin ve Mısır gerçeğinin eleştirisinin yanı sıra birçok yazılı ve tercüme felsefi ve entelektüel eser sundu. Felsefi çalışmalarında ve yazılarında sağlam bir felsefi dil, olağanüstü bir analiz ve eleştiri yeteneği ve felsefi terminolojinin doğru bir anlayışını sunar. Fouad Zakaria aynı zamanda (Çözüm İslam'dır) çağrısına cevaben (Laiklik Çözümdür) makalesinin yazarı ve Batı'nın kültürel istilasının var olmayan bir mit olduğu teorisinin yazarıdır. Selefi yaklaşımın en önde gelen muhalifleri ve eleştirmenleri, bu yaklaşıma bağlı çağdaş İslami eğilimlerle alay etti ve onun bağlılığıyla İslam'ın içeriğinden çok biçimine bağlı kalmaya odaklandığını iddia etti. Abdül Nasır yönetiminin olumsuz yönlerini eleştirmeyen bir devrimci olmamakla, siyasi ve entelektüel konumlarının bedelini ödemeye istekli olmayan liberal elitlerden biri olduğu için ikiyüzlü ve ikiyüzlü olmakla suçlanıyor. Abdel Nasser'ın ölümüne kadar kendilerini ilan ettiler. Bu seçkin Tevfik el-Hakim, Necib Mahfuz ve Dr. Mustafa Mahmoud, Tharwat Abaza, Saleh Jawdat, Anis Mansour ve Celal Al-Din Al-Hamamsi.

هربرت ماركيوز kitap pdf oku ve indir Fouad Zakaria

يتضمن الكتب النقد الفلسفي والإجتماعي ومقومات الحضارة الجديدة وماركيوز بين واقع الثورة وأحلام الفلسفة. نبذة المؤلف: فى حياة كل عظيم فترة حاسمة هى تلك التي تأتيه فيها الشهرة وينال اعتراف المجتمع بعد أن كان مغمورا. وفي أحيان غير قليلة تأتي هذه الشهرة متأخرة، حين تفرض الأعمال الكبيرة نفسها على مجتمع ظل يتجاهلها أو يقاوم تأثيرها أمدا طويلا. وقد لا يأتي اعتراف المجتمع بها إلا على ما هى عليه، دون أن يطرأ عليها تغيير جوهري، ومع ذلك تقبل عليه الشهرة في المرحلة الأخيرة من عمره، ويصبح ملء أسماع الناس وأبصارهم بين يوم وليلة مع ان أفكاره ذاتها ظلت قبل ذلك في متناول أيدي الناس عشرات طويلة من السنينز وتلك واحدة من المفارقات العديدة التي تحفل بها حياة هربرت ماركيوز. صاغ آراءه الرئيسية في الثلاثينات من هذا القرن، وربما قبل ذلك ولم يهتم به الناس، بل انه ظل - على احسن الفروض - أستاذ ينال بعض التقدير فى الأوساط الأكاديمية المتخصصة. ولكن بعد مضى قرابة ثلث قرن على نشره لآرائه، أتته الشهرة مفاجئة على هذه الآراء نفسها. ولم تكن تلك شهرة من نوع مألوف، بل لقد أصبحت كتبه أشبه بالفيلم العالمي الذى يراه الكبير والصغير في مختلف أرجاء الدنيا ، وتحول أستاذ الفلسفة الأكاديمي إلى "نجم " لامع، وأصبح الشيخ الأشيب معبود الشباب الثائر المتمرد في العالم كله، وتحولت كتبه إلى دليل ثوري في أيدى كل من يسيرون فى مظاهرة او يهاجمون رجال شرطة أو يعلنون إضرابا عاما. ومجمل القول إن ذلك التفكير الذي صيغت معالمه الأساسية منذ أكثر من جيل مضى، وفي ظروف عالمية تختلف إلى أبعد حد عن ظروف عصر الصواريخ الذي نعيش فيه، قد اصبح مرشدا لهم فى سعيهم إلى تشكيل عالم الغد... وليس لهذه المفارقات إلا تعليل واحد هو أن العالم قد تغير كثيرا، على حين أن ماركيوز لم يتغير إلا قليلا فما هى إذن التغيرات التى جعلت عالمنا يلتقي مع تفكير هذا الرجل ويحوله من فلسفة أكاديمية إلى دليل عمل لكل من يؤمن بأن المجتمع الإنساني فى حاجة إلى تغيير شامل؟ ذلك هو السؤال الذي ينبغي أن يفهم فكر ماركيوز فى ضوئه . وتلك هى المهمة التى نود أن نأخذها على عاتقنا في هذا البحث، والتى ستتيح لنا أن نقوم بتقييم شامل لفكر ماركيوز، نتبين من خلاله مدى جدارة هذا الفكر بالشهرة الخيالية التى سعت إليه، ومدى قدرته على التعبير عما ينبغي أن يرفضه إنسان الحاضر، وما ينبغي أن يحققه إنسان المستقبل.