Mostafa Nasr, hikaye anlatma büyüsüne sahip bir romancıdır.Sıradan ve sıradan kelime dağarcığını yakalar, ancak bunu harika hikayelerle anlatır ve sunar.İlk romanı “Pürüzsüz Duvara Tırmanmak”ta acısını dile getirdi. Yıllarca gölgelerin tutsağı olduğu için sevgilisinden hiçbir şey beklemeyen bir âşıkla özenle çalıştı, görmezden gelmek kararlılığını zayıflatmadı ve neredeyse yarım asırdır yenilik için kalemini elinde tutmaya devam etti. ta ki son romanı "İskenderiye Yahudileri" ile ün kazanana kadar. Ben tarihçi değilim ve Yahudi karakteri ona daha önce “İskenderiye 67” romanında görünmüştü. Bununla ilgili 552 sayfa, Yahudiler hakkında son on yılda hüküm süren dalga veya çılgınlık üzerindeki bir etkiden kaynaklandığını söylüyor: "Yahudiler, her zamanki gibi Mısır ekonomisinin büyük bir bölümünü kontrol ettiler ve sanatı etkilediler. Bir yönetmen. Togo Mizrahi'nin Mısır'da sinema sanatının inşasına katkıda bulunması gibi.Bu, Daoud Hosni, Zaki Murad, kızı Laila ve oğlu Mounir gibi Yahudi film ve müzik yıldızlarını değiştirdi ve Yahudilerin Mısır sporunda bir rolü vardı, üç spor vardı. sadece İskenderiye'deki kulüpler: Maccabi, İsrail ve Kattawi. Küresel Siyonizmin İsrail Devleti'nin kurulmasındaki rolü Mısır'ı etkiledi, çünkü bazı Yahudiler onu destekledi ve diğerleri ona direndi. Yahudi spor kulüplerinin seçimlerinde , onların bölünme iç içe geçme noktasına geldi.Karakterleri sadece Yahudi oldukları için değil İskenderiyeli olarak ele aldım ve daha önce İskenderiyeli sanatçılar hakkında yazdım ve şimdi - İskenderiye spor kahramanlarıyla uğraşmaya çalışıyorum. ve plastik sanatçılar ve İskenderiye kasapları hakkında yazdım ve bir grup hakkında yazmamam mantıklı değil. Şehrimiz üzerinde büyük bir etkisi oldu ve şehrimizin sokakları hâlâ Yahudi isimleri taşıyor.” Mustafa Nasr, 2002'den 2005'e kadar üçleme olarak planladığı ve Yahudileri Mısır'a gelip ticaret yapmaya teşvik eden romanı yazmakla geçirdiği yıllık iznin yıllarını geçirdiğini belirtiyor. İkinci Dünya Savaşı dönemindeki ikinci bölüm ve İskenderiye Yahudilerinin El Alamein'in eteklerine ulaşan Rommel'in güçlerinden, Kral Faruk onları İskenderiye dışına transfer etmek için bir kraliyet emri çıkarana kadar korkusu. Üçüncü bölüm, Camp David Anlaşmalarının sonrasını ele alıyor. Romancı şunları ekliyor: "Bütün yazılarımda, yüksek sesle tarihçi olmadığımı beyan ederim - sanatsal kişilikler hakkında yazarken bile: sinematik ya da lirik, derim ki, ey dünya, ben tarihçi değilim. Örneğin, Vali Said döneminden bu yana Mısır'da Yahudilerin ekonomik rolü ve Vali Said'in vücudundan tahammülü zor hoş olmayan kokular salmasına neden olan hastalığı ve II. Savaş ve Barış Anlaşması - ama tüm küçük detaylar ve karakterler kurgusal bir ilhamdan ve sanatsal bir efsane yaratıyorlar Tarihi bir gerçek yok.