Muhammed ibn Muhammed ibn Muhammed el-Ghazali el-Tusi, Ebu Hamid, Hajat el-İslam: filozof, Sufi, yaklaşık iki yüz eserin yazarı.
Tabran'da (Horasan'daki Tus kalesi) doğdu ve öldü. Nişabur'a, ardından Bağdat, Khanji, Levant ve Mısır'a taşındı ve ardından memleketine döndü.
Bu, elektrik olduğunu söyleyen tekstil endüstrisinin (yulafta ısrar edenler için) veya Gazly'nin (Tus şehrinden) meziyetidir.
Yazıları dört ciltten (Din Biliminin Dirilişi) ve (Filozofların Tutarsızlığı), (İmanda Ekonomi), (Düşünce Testi), (Kudüs'ün Ruh Haline Yükselişi), (İyilik ve Adaletsizlik Arasındaki Fark) olmak üzere dört ciltten oluşmaktadır. ), (Bir Filozofun Amacı) ve (El-Madnun). bununla lâyık olmayanlara) ve onu kelimelere, (doğuştan hikmet) tefsirde, (basit) fıkıhta, (akılcı bilgi), (illüzyonlardan kurtarıcı), (önderliğin başlangıcı)), (Süslemelerde) Kuran) ve ( ezoterik destan) bölümleri, ünlü Balmastaziri ve Kand Mutazila.
Ve (Al-Tabr al-Misbok fi Krallara Nasihat), Farsça yazılmış ve Arapçaya çevrilmiş, (Al-Walidiyah) risalelerden biridir, sadece şöyle demez: Aman Tanrım, ve (Minhaj al-Abidin) Birisi dedi ki: Bu onun son eseridir, (İzzam-ül-Aum teolojik ilimler üzerine) ve (et-Tayar). ) Risala ve (Al-Durra al-Fahira, ahiret ilmini keşfetmek) ve (Şifaü'l-al) Usul al-Fiqh'de, (Al-Mustafa min'ilm al-Usul) iki cilt halinde, (Al-Mankhul) Min' ilm al-usul) ve (el-Waziz) Şafii dalında ve (Nilam Tefsir al-Tenzil'in yorumu) çok uzun, diyor ki: yaklaşık kırk cilt ve (Hac Sırları), ( Diriliş meselesi üzerine sözlü konuşma), (Faysal İslam ile sapkınlık arasındaki fark), (hadis amentü), (eylemlerin dengesi) ve (Allah Esma'nın en güzel ve en yüce kaderini açıklar)) ve kitaplar ona yakındır. . onlar farsça.
Biyografide (Gazali) Taha Abd al-Baqi Surr, Joanna Kamir, Jamil Saliba ve Kamel Ayyad, Muhammad Rid ve Zaki Mubarak (Moral al-Ghazali), Ahmed Farid al-Rifai al-Ghazali'nin bir kitabı var. , Muhammed Rıza (Ebu Hamid el-Ghazali: Hayatı ve Eserleri) ve Ebu Bekir Abd al-Razik (Al-Ghazali'nin Sahabeleri Arasında) ve Süleyman Dunya (Al-Ghazali'nin Perspektiflerinde Hakikat) ve Şeyh tarafından yayınlanan bilgilerin yanı sıra Muhammed el-Hudari, Cilt 34'te Al-Muqtaf dergisi (çevirileri, öğretileri ve görüşleri).
Türkiye tarihi ve felsefesinde (İmam Gazali), Rid al-Din bin Fahreddin ve Hasan Abdel-Latif Azzam al-Fayumi'nin makalesi (Gazali nedir ve neleri içerir)
Kitabında:
1. elek
2. Kralın önerdiği son ayinleri gerçekleştirin.
3. Hastane
4. Doktrinde Hakemler
5. İnanç yasası
6. En yüksek hedef
7. Kudüs'ü kendini keşfetme yolunda kaldırın.
8. Derin aldatmaca
9. Ego türleri
10. Gazali İman İktisadı
11. Yanlış El Salvador
12. Mutluluğun Kimyası
13. Çalışma dengesi
14. Din ilimlerinin canlanması.
15. Kuran Süsleri.
16. Filozofların tutarsızlığı.
17. Mişkat El Enver
18. Koçluğa başlayın.
19. Görme muayenesi.
20. Mantık sanatında bilimsel normlar
المنقذ من الضلال roman pdf oku ve indir Abu Hamid Ghazali
" المنقذ من الضلال"كتاب من تاليف الغزالى بعد عودته من رحلتة التي قضاها متنقلا بين الشام والقدس ومكة. إذن فهو يقع في المرحلة الثانية من حياة الغزالي، مرحلة النضج وتوضيح الخيارات النهائية. وفي المنقذ من الضلال يذكر أن سنه قد قارب على الخمسين مما يحدد وضعه الكتاب أواخر عام 499هـ وبدايات عام 500هـ في نيسابور،حين عاد إلى التدريس في نظاميتها لتبيان حقيقة النبوة. أما دافع الغزالي إلى تأليف كتابه هذا وهدفه منه، وكما يبدو من مقدمته، أنه رسالة إلى أخ في الدين، يطلب فيها هذا الأخير من الغزالي أن يبث إليه "غاية العلوم وأسرارها, وغائلة المذاهب وأغوارها، وأحكي لك ما قاسيته في استخلاص الحقائق بين اضطراب الفرق". وإذا كان ذلك هو الدافع الحقيقي، أو أن هناك دوافع أخرى، فإن الملاحظ أن الغزالي أراد من خلال منقذه أن يبين لنا مسار حياته الفكرية والروحية، وكيفية خروجه من الشك وصولا إلى خياراته النهائية في الحصول على نور اليقين، والتصديق النهائي. إن دواعي التصديق لم يجدها الغزالي لا في علم الكلام ولا في الفلسفة ولا في مذهب التعليمية. بل عند الصوفية فهل يكون الهدف من كتاب المنقذ تبيان صحة مذهب الصوفية.