دين الإنسان - بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني Kitap pdf indir

- İnsanın manevi boyutunu anlamaya giriş olarak mitolojiye ve dinler tarihine bakan Suriyeli bir düşünür. 1941'de Humus'ta doğdu, burada okudu ve ikincil bir sertifika aldı, ardından Şam'a taşındı ve 1965 yılında Şam Üniversitesi'nden ekonomi alanında lisans derecesi aldı. Mitoloji ve dinler tarihi ile erken yaşta büyülendi, bu nedenle 1958'den beri gazete ve dergilerde yazdı. - İlk araştırmasını MS 1960'da Lübnan Sanat Dergisi'nde yayımladı - MS 1969 - 1978 yılları arasında Şam'da Uluslararası Çalışma Örgütü Yönetim Geliştirme Merkezi'nde çalıştı - MS 1976'da kurucu kitabı The First Adventure of the Mind'i yayımladı. - 1979-1986 yılları arasında Abu Dabi'de bir petrol şirketinde çalıştı - MS 1985'te ünlü kitabı The Ishtar Mystery'i yayınladı - kendini tarih, mitoloji ve dinler tarihini bağımsız olarak incelemeye adadı - iki kitaba katkıda bulundu. İlki, Kopenhag Üniversitesi'nde Amerikalı araştırmacı Thomas Thomson tarafından düzenlenen Tevrat ve Tarih Arasında Kudüs olan Britanya'da yayınlanan İngilizce, ikincisi ise eski İsrail tarihinin ve Filistin'de devletin inşasının polemikleri. İngiliz araştırmacı Webkin tarafından düzenlenen - araştırmacı Dr. Zhao Kuo ile Çin bilgesi Lao Tzu hakkında Çince ve Arapça bir kitap işbirliğiyle Pekin'de yayınlandı - şu anda Beijing University of Foreign Studies'de Ortadoğu dinleri tarihi üzerinde çalışıyor.

دين الإنسان - بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني kitap pdf oku ve indir Firas Al-Sawah

إن الدين هو أحد السمات الرئيسية التي ميّزت الإنسان عن غيره من الكائنات، منذ أكثر من مائة ألف عام من عصرنا هذا، وقد مثل الدين محرضاً أساسياً وهاماً في حياة البشر عبر عصورها. ويسعى الباحث في كتابه إلى وصف تلك الظاهرة الدينية وذلك بهدف التعرف على هذه الظاهرة وعلى حقيقتها كما هي، وذلك عن طريق وصفها وصفاً دقيقاً، وعزلها عن بقية ظواهر الثقافة الإنسانية المتعددة. وفي سبيل هذا الهدف حاول الباحث في دراسته هذه تجنب أمرين، الأول فلسفة الدين، والثاني تاريخ الأديان، لذا كان توجهه في طريقة معالجته لهذا الموضوع وبشكل تلقائي نحو المنهج الفينومينولوجي-الظاهراتي، والفينومينولوجيا هي طريقة وصفية في البحث، يبتعد الباحث من خلالها عن النظريات الفلسفية، في محاولة لحدس ووصف الظاهرة كما تبدو لتجربتنا المباشرة، أي وصف طبيعتها وطرق تبدياتها وتعبيراتها عن نفسها دون إرجاعها إلى أية ظاهرة. هذا عن الفينومينولوجيا الفلسفية. أما عن الفينومينولوجيا الدينية، فإنها تطبيق لطرائق الفينومينولوجيا على دراسة تاريخ الدين، أي أنها تشغل مكان الوسط بين الفلسفة والتاريخ، وتطرح منهج بحث عملي، لا فلسفة بالمعنى التقليدي هذا. إن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية. وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا، هو مساهمة في فينومينولوجيا الدين، متميزة بالجدّة في مقترباتها ومعالجتها ونتائجها. وعبر نظرة استجلائية نجد أن الباحث قدم بحثه هذا ضمن أبواب سبعة دارت حول المحاور التالية: مسائل أولية في المصطلح والتعريف، بنية الدين، الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية، المعتقد، أو بنية الحدّ الأدنى للظاهرة الدينية، المعتقد وبنية الحدّ الأدنى، المطلق ونسبية الآلهة في معتقدات الشرق الأقصى، نتيجة ومدخل جديد، الوعي والكون كلانية الوجود في الفيزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني.