Imru' al-Qays olarak bilinen Jandah bin Hajar bin Al-Harith Al-Kindi (MS 500-540), yüksek boylu bir Arap şairidir. Adı kaynaklarda farklı olan Ford, Jandah, Handaj, Malika ve Uday olarak isimlendirilir ve Kinda kabilesindendir. Arap mirası kitaplarında Al-Malik Al-Dhayl ve Zul-Qrouh, Kunni Abi Wahb, Abi Zaid ve Abu Al-Harith dahil olmak üzere çeşitli başlıklarla bilinir.
temel
Necd'de Kinda kabilesinden doğdu. Zengin bir şekilde büyüdü ve lükse meyilli. Babası, Beni Esed ve Gatfan kralı Hacer, annesi ise Kulaib ve şair el-Muhalhal et-Tağlibi'nin kızkardeşi Fatıma bint Rabia el-Tağlibih'tir. Şiiri küçük yaştan itibaren özensiz amcasından öğrenmiş, babasının yasaklamasına rağmen pornografik şiirler düzenlemekten ve serserilerle karıştırmaktan vazgeçmemiş ve onu kabilesinin anavatanına kovmuş; Damoun, yirmi yaşındayken Hadramut'taydı ve orada beş yıl geçirir geçirmez, Arap ülkelerinde arkadaşlarıyla birlikte eğlence, saçmalık, fetih ve neşe arayarak yürüdü.
Romantik hikayelerini anlatırken flörtleşmesinde küfür ve müstehcenlik gösterirken, şiiri kadın aldatmacalarıyla tanıştıran ilk şairlerden biri olarak kabul edilir. Şiirde Umru'l-Kays, çevrenin geleneklerini ihlal eden bir yol tuttu, bu yüzden kendisine, İbn el-Kelbi'nin dediği gibi, krallar tarafından sövülen topal bir biyografi aldı: Mahallelerde yürüyordu. Tai, Kelb, Bekir bin Wael gibi Arap sapkınlarının karışımları vardı ve eğer bir dere, bir anaokulu veya avlanmak için bir yerle karşılaşırsa, orada kalır, boğazlar, şarap içer ve verirdi. onlara bir içki ve onu yutmak için şarkı söylerdi. Babasına uymayan bir yaşam tarzına bağlı kaldı, bu yüzden onu kovdu ve onu değiştirmeyi umarak amcaları ve halkı arasında Hadramout'a geri verdi. Ancak Handaj (Imru' al-Qays) karışıklığına devam etti ve Arap veletlerin refakatini sürdürdü ve Arap mahalleleri arasında aylak aylak aylak aylak aylak aylak dolaşarak, avlanarak, diğer kabilelere saldırarak ve onların mallarını yağmalayarak yaşam tarzlarını benimsedi.
Banu Esad'ın babasına isyan edip onu öldürmesiyle hayatında yeni bir aşama başladı. Oturup şarap içerken kendisine haber geldi ve şöyle dedi: “Babama Allah rahmet eylesin. Ne bugün uyanıklık, ne yarın sarhoşluk, bugün şarap, yarın emirdir.” Böylece babasının intikamını alma ve Kinda'nın egemenliğini yeniden kazanma sorumluluğunu üstlendi. Yüz fidyeyle fidye verdiler, fakat o reddetti, bunun üzerine Bekir kabileleri onu terk ettiler ve ona galip geldiler ve bu olaylar üzerine çok sayıda şiir besteledi.
Kendisine karşı Perslerin kralı Kisra'dan yardım isteyen El-Hira kralı El-Mundhir ile yüzleşmek zorunda kaldı. Imru Al-Qais yardım için kabilelere kaçtı. Teyme'de Samuel'den yardım istemeye karar verene kadar, yanlış yola sapmış kral olarak adlandırıldı. Ve Arap kabilelerinden müttefikleri ile güçlendirmek için.
Taima'ya gitti ve Kinda krallarından miras kalan kalkanları El-Samawal'a emanet etti ve Sezar I. Justinianus'u babasının hizmetçilerinden Amr ibn Qamiya ile görüşmek üzere Konstantinopolis'e gitti. Yolculuğun zorluklarından kurtulup İmru'l-Kays'a: "Bizi aldattın" dedi. Sezar'a vardığında onu onurlandırdı ve kendisine yaklaştırdı ve babasının krallığını geri getirmek için bir ordu gönderdi, ancak Sezar tarafından aldatıldı. bu yüzden ondan nefret etti ve ona zehirli bir kaftan gönderdi. Ona söz verdi, ama onu zehirlemedi; Bilakis, dönüşünde çiçek hastalığına yakalanmasından dolayı vefat etti ve bunun sonucunda tüm vücudu ülsere oldu ve öldü ve bu yüzden ona ülser denildi.
İbn Kuteybe dedi ki: O birinci sınıf Kinda ehlindendir. Arapların sevgililerinden biri olarak kabul edildi ve sevdiklerinin en ünlülerinden biri, ünlü tefsirinde şunları söylediği Fatima binti el-Ubeyd'di:
onun dini
İmru'l-Kays'ın dini putperestlikti ve ona sadakatsizdi. Babasının intikamını almak için dışarı çıktığında, hürmet ettiği Arapların Zü Khalsa adındaki bir putunun yanından geçtiği rivayet edilmiştir. Böylece çakmağıyla onu üç parçaya böldü: Emir, yasak ve iz sürücü, bu yüzden onu erteledi. Ve fetişin yüzüne vur. "Eğer baban öldürülseydi beni cezalandırmazdın" dedi.
شرح ديوان امرؤ القيس roman pdf oku ve indir Imru' al-Qays
ولد في نجد ونشأ ميالا إلى الترف واللهو شأن أولاد الملوك وكان يتهتك في غزله ويفحش في سرد قصصه الغرامية وهو يعتبر من أوائل الشعراء الذين ادخلوا الشعر إلى مخادع النساء . كان كثير التسكع مع صعاليك العرب ومعاقرا للخمر. سلك امرؤ القيس في الشعر مسلكاً خالف فيه تقاليد البيئة، فاتخد لنفسه سيرة لاهية تأنفها الملوك كما يذكر ابن الكلبي حيث قال: كان يسير في أحياء العرب ومعه أخلاط من شذاذ العرب من طيء وكلب وبكر بن وائل فإذا صادف غديراً أو روضة أو موضع صيد أقام فذبح وشرب الخمر وسقاهم وتغنيه قيانة، لايزال كذلك حتى يذهب ماء الغدير وينتقل عنه إلى غيره. التزم نمط حياة لم يرق لوالده فقام بطرده ورده إلى حضرموت بين أعمامه وبني قومه أملا في تغييره. لكن حندج استمر في ما كان عليه من مجون وأدام مرافقة صعاليك العرب وألف نمط حياتهم من تسكع بين أحياء العرب والصيد والهجوم على القبائل الأخرى وسلب متاعها.