فن أن تكون دائما على صواب Kitap pdf indir

Arthur Schopenhauer, genellikle hayata "acı ve can sıkıntısı arasında salınan bir sarkaç" olarak dair karamsarlığıyla ünlü bir Alman filozoftur. Bazıları, onun hayata karamsar bakış açısını formüle etmesinin birincil nedeni olduğunu düşünür.Tam tersine, Schopenhauer'in hayatı -en azından başlangıcında- hayal edebileceğimiz kadar kötü değildi ve yaşamak için birçok fırsatın mevcut olduğu söylenebilir. gençliğinde dans ve tiyatro partilerine gittiği modern ve antik dillerden insan kitlelerini tatmin eden sakin bir akademik ve burjuva hayatı, Annesi Joanna da büyük Alman şairi Goethe de dahil olmak üzere birçok entelektüelin katıldığı bir salon kurmuştur, ancak Arthur, özellikle babasının ölümünden sonra annesiyle sürekli anlaşmazlık halinde olmuştur. Schopenhauer daha sonra doktorasını Berlin Üniversitesi'nden aldı ve derslerini aynı zamanda - inatla, cesur ve belki de naif - seçmemiş olsaydı, sessiz bir öğretmenlik kariyerine sahip olacaktı. zaman, Georg Hegel ders veriyordu, kimse öğretmenliği bırakıp kendini yazmaya adamaya karar veren Schopenhauer'ı dinlemedi. Schopenhauer, epistemolojiden bilim felsefesine, etik ve sanat felsefesine kadar pek çok konuda son derece anlayışlı görüşlerini sunmuş ve onu tarif etmekten hoşlandığı şekliyle Alman filozof “Büyük” Kant'ı örnek alarak düşüncesinde dikkatli davranmıştır. özellikle fikirlerine yönelik katı özeleştirisinde. Ayrıca felsefeye sadık kaldı, onu “yukarıdan devlet amaçları ve aşağıdan kişisel amaçların aracı” yapanlara içerledi. Ve felsefi çalışmasını çağdaşları veya ülkesinin insanları için değil, insanlık için başardığına, değerli her şeyin meşruiyetini kazanmak için uzun bir zamana ihtiyaç duyduğuna olan inancından emindi. ) ikincisini “şarlatan” ve “zihinsel olarak yozlaşmış” olarak tanımlamaya bile cüret ediyor.

فن أن تكون دائما على صواب kitap pdf oku ve indir Arthur Schopenhauer

كتاب فن أن تكون دائما على صواب pdf تأليف آرثور شوينهاور .. أعظم سلاح المغالط هو التلبيس و التدليس ، أي ديدنه أن يعتمد الحجج الملتوية المرائية و أن يدع المستقيمة منها . و لما كان الإنسان آثر لتلك المرائية و أهرع إليها ، لما في طبعه من أنانية و محبة للذات ، إذ ليس عنده أوغل في المهانة من رؤيتها منكسرة ذليلة ، و لما عرف به من ميل إلى الخديعة و المكيدة ، و لما أحطت به من أن طريق قويم الحجج و صائبها أضيق ، و أن طريق ملوي الحجج و كاذبها أرحب ؛ وجب فحص هذا النمط من الحجج المرائية و المموهة قصد الوقوف على طبيعتها ،و من ثم ، تحديد سبل نقضها . ذلك أن كل معتمد على حجج مموهة يفرض علينا خيارين : إما أن نبين مكمن المغالطة ، فنقطع عليه مكالمته ؛ و إما أن نجاريه في ذلك ، و نعمل على التصدي له و نقد مغالطته . و ما دام الأمر كذلك ، فقد بانت أهمية العلم بالمغالطات للاقتدار على نقضها و التصدي لمختلف أساليب التضليل و التغليط . فعلى ناقد المغالطات أن يكون دارياً بأصول و ضوابط الصناعة ، و أن يمتلك قدرات تحليلية و تقويمية تمكنه من أكتساب مختلف آليات العرض و الأعتراض . فمن علمها و عمل بها نجح في أن يقطع على المغالط تضليله ، وربما عكسه ضده ، و قلب الحجة عليه . و لئن كان من يجهل القانون لا يعذر ، فإن من يجهل هذه الحيل أو المغالطات أولى به أن يغلب و يهزم . فمن أتقن هذا النوع من الجدل و أجاد أساليبه ، فالنصر حليفه سواء في ذلك أكان محقاً أو مخطئاً .