كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (الجزء الثاني): ٦٣٤-١٤٥٣م Kitap pdf indir

Asad Rüstem: Tarihçi Lübnanlı büyük etki, Levant'ta belgelemenin öncüsüdür ve ilk önce «Tarihin Doktoru' ünvanını kazandığı için, Arapça tarih yazımında önceden önyargılara tabi olmaksızın bilimsel metodoloji koymanın en önde gelenidir. » Chicago Üniversitesi'nden Arap dünyasında. “Asad Gabriel Rustam Mojaes” MS 1896'da Lübnan'ın Shwer köyünde doğdu, aynı köyde İngiliz Okulu'nda okudu, daha sonra Lübnan Bekaa Valiliği'ndeki Zahle'deki Oriental College'a katıldı. 1919 yılında Shuwayn. 1916'da Assad Rostom, MS 1919'da Tarih Profesörü unvanına layık görülene kadar eğitimini tamamladığı tarih alanında lisans derecesi almak üzere Beyrut Amerikan Üniversitesi'ne katıldı ve dehası nedeniyle kendisine bir tarih profesörü unvanı verildi. Chicago Beyrut'ta Amerika Birleşik Devletleri'nin kadim tarihini yeniden araştırmak, aynı alanda doktorasını yaptıktan sonra Amerikan Üniversitesi Sanat Fakültesi'nde tarih öğretmek. Yirmi yıl tarih öğretmenliği yaptıktan sonra, Beyrut'taki Amerikan Büyükelçiliği'nde danışman olarak çalışmak üzere üniversiteden ayrıldı ve ardından Lübnan Ordu Komutanlığı'nda danışman olarak çalıştı. Eski Doğu tarihi konusunda uzmanlaştı ve MS 1955'te “Siyaset, Medeniyet, Din, Kültür ve Araplarla İlişkilerde Romalılar” adı altında iki cilt yayınladı. Ayrıca, MS 1958'de yayınlanan “Büyük Antakya Şehri Kilisesi Tarihi” adı altında, Rum Ortodoksların ait olduğu Doğu Kilisesi'nin tarihi hakkında üç bölümden oluşan ayrıntılı bir kitap yazdı ve ardından onurlandırıldı. Daha sonra Cumhurbaşkanı tarafından “Antakya Tarihi” 6 unvanı ile 19 yılında onurlandırılmıştır. Esad Rüstem, tarih yazarken takip ettiği bilimsel yöntemiyle, bilgi arama heveslerine karışmadan ve müdahaleci bir şekilde, kendi tarihçi kuşağından ve hatta önceki kuşaklardan farklı olduğunu kanıtlamıştır. Mısır Bilgi Madalyası ve Suriye Liyakat Madalyası ile ödüllendirildi. 1965 yılında vefat eden Asad Rostom, ardında ender bir tarihi kütüphane ve örnek alınacak bir tarih üslubu bırakarak vefat etti.Ölümünün ardından Altın Lübnan Liyakat Nişanı'na layık görüldü.

كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى (الجزء الثاني): ٦٣٤-١٤٥٣م kitap pdf oku ve indir Assad Rostam

«وكنيستنا الأنطاكية يونانيةٌ سريانية عربية؛ فقد كانت يونانية برجالها في المدن، وبفكرها ولغتها وطقوسها، وكانت سريانية وعربية بشعبها في القرى والأرياف.» تتفاخر كنيسة أنطاكيا بأنها أول كنيسة أُممية، وعلى أرضها عُرف المؤمنون باسم المسيحيين، وهي ثالث كنيسة من حيث الأهمية في الإمبراطورية الرومانية بعد كنيستَي روما والإسكندرية. كان أساقِفة أنطاكيا هم صُنَّاع التاريخ خلال الفترة الباكرة من تاريخ المسيحية؛ إذ عانى مؤمنوها من الاضطهادات الكبرى التي استمرت حتى عهد «دقلديانوس»، وصِيغ على أرضها أولُ قانون إيماني عرفه المسيحيون؛ «قانون الإيمان الأنطاكي». وظل التاريخ يختبر أنطاكيا وبطاركتها، فظلت صامدةً منذ الفتح الإسلامي حتى الانشقاق العظيم عام ١٠٥٤م والحروب الصليبية. غير أنها وإنْ سَلِمتْ من السيوف فلم تَسلَم من الوَحدة التي أُعلِنت عقبَ مجمعِ فلورنسا، فسارعت أنطاكيا إلى الخلاص منها وإعلان رفضها لها. حتى جاء الحدث المُدوِّي بسقوط القسطنطينية عام ١٤٥٣م وارتفاع رايات السلطان «محمد الثاني» عليها. وتتابَع التاريخ على أنطاكيا بعد ذلك من سيادةٍ عثمانية إلى صراعاتٍ دولية حديثة، حتى وقعت تحت الحماية الفرنسية.