محاولة لفهم الشفاعة Kitap pdf indir

(27 Aralık 1921 - 31 Ekim 2009), Mısırlı filozof, hekim ve yazar. Soylulardan Mustafa Kamal Mahmud Hüseyin Al Mahfouz'dur ve soyu Ali Zain al-Abidin ile sona ermektedir. Babası yıllarca felç geçirdikten sonra 1939'da öldü.Tıp okudu ve 1953'te göğüs hastalıkları ihtisasını bitirdi, ancak 1960'ta kendini yazı ve araştırmaya adadı. 1961'de evlendi ve evliliği 1973'te boşanmayla sonuçlandı. , Amal ve Adham. 1983 yılında Zainab Hamdi Hanım ile yeniden evlendi ve bu evliliği de 1987 yılında boşanmayla sonuçlandı. Masal, tiyatro ve gezi öykülerinin yanı sıra bilimsel, dini, felsefi, sosyal ve politik olmak üzere 89 kitap yazmıştır. yerçekimi, derinlik ve basitlik ile karakterizedir. Mustafa Mahmud ünlü televizyon programının (Bilim ve İnanç) 400'den fazla bölümünü sundu ve 1979'da Kahire'de "Mostafa Mahmud Camii" olarak bilinen camisini kurdu. Dar gelirli insanların tedavisi ile ilgilenen üç tıp merkezi vardır ve tıbbi itibarı nedeniyle birçok Mısırlı buraya gelir ve on altı doktordan rahmet konvoyları oluşturmuştur.Merkez dört astronomik rasathane ve uzman profesörlerin dayandığı bir jeoloji müzesi. Müzede bir grup granit kaya, çeşitli şekillerde mumyalanmış kelebekler ve bazı deniz canlıları yer almaktadır.Caminin doğru adı "Mahmud"dur ve babasının adını almıştır.

محاولة لفهم الشفاعة kitap pdf oku ve indir Mustafa Mahmoud

هي تلك المواضيع الشائكة التى يتطرق إليها دائما الكبير الرائع ، دكتور مصطفى محمود . حيث كان الإعتقاد سابقاً ( بالنسبة لي على الأقل ) أن كل من قال لا إله إلا الله ، فرسول الله شفيعه وسيدخل الجنه لشفاعته. إلى أن قرأت هذا الكتاب ، فتبين لى أمران هامان ، هما ملخص ذلك الكتاب : 1 أن شفاعة الآخرة رغم اختلاف أجلاء السلف على مفهومها ، إلا انها ليست بمفهوم شفاعة الدنيا. فليس هناك تعديل على أحكام الله عز وجل ، وليست هناك واسطة أو محسوبية ليغير الله من حكمه من أجل أحد ، وبطلب أحد ، أو بسبب شفاعة أحد. بل إن الشفاعة فى الأخرة كما حاول ان يفهمها مصطفى محمود ، وكما وردت فى رأي الإمام المراغى والإمام محمد عبده ، هي شفاعة مشروطة أو مقيدة بإذن الله لمن يرتضى عنهم. فالله يعلم السر وأخفى ، وهو الحق العادل الذي لا شريك له. أما الشفاعة فى الأخرة لها مفهومان أولهما بشارة يكرم بها الله ملائكته ، ليبشروا بها من نالته أو أصابته شفاعة الله. وثانيهما هي ان شفاعة الله إلا لمن ارتضى ، تكون هي التوبة التى يمنحها الله لعباده الطيبين ، فيتوب عليهم الله ويرضى عنهم . أي ان شفاعة الأخرى ، هي توبة الدنيا ، وشفاعة الملائكة هي تكريمهم ببشارة من نالته شفاعة الله بأن الله تقبل توبته . 2 فى هذه النقطة تحديدا ، كانت هي من أشغل تفكيرى أثناء قراءتى للكتاب أكثر من مفهوم الشفاعة ، ألا وهي السنة النبوية وكتب السيرة. لا أحد يستطيع أن ينكر السنة المحمدية ، والدكتور مصطفى محمود لا ينكرها ، بل يسير على هديها في انه يتخذ كتاب الله هو الحكم والفيصل فى كل ما اختلف فيه المسلمون ، وبأنه يستبعد السنة أول ما ورد إلينا من احاديث رسول الله لأن أولا : قد نهى رسول الله عن جمع أحاديثه وكتابتها ، وقام بحرق كل ما كتب من احاديثه ، وكذلك فعل أبو بكر وفعل عمر ، حتى لا يتأله الرسول أو يصير فى الإسلام كهنوت. وثانيهما أن كثير من الأحاديث التى وردت إلينا طالتها الإسرائيليات ، وبعضها ما تقوّله المنافقين على رسول الله ، بغرض إفساد الأمة ، و دحض همتها . وكيف جمع الإمام البخارى فى صحيحه 600 ألف حديث لم ثق فى غير 4000 حديث فقط. وكيف لم يثق الإمام أبي حنيفة فى تلك الأربعة آلاف حديثا إلا فى 17 حديث فقط . ونحن الآن نسمع فى المساجد وفى برامج التلفزيون ما يشيب له الولدان من تقويل وإفتراء على رسول الله . وهو ما جعلنى أفكر ألا انحي السنة النبوية ، ولكن أن نلتجئ فى الحكم فى القضايا التى يختلف فيها المسلمون إلا كتاب الله وحده ، فهو كما قال عنه : إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون .. فهو المعصوم من الخاطئ ، العماد الأساسى لإسلامنا ، منه نفهم الدين وإليه نحتكم. وعسى الله ان يتب علينا ، ويتقبل منا توبتنا فتلك هي شفاعتنا عنده