Du Miel Aux Cendres

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Görüntüleme:

729

Dil:

Fransızca

Değerlendirme:

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Departman:

Sosyal Bilimler

Sayfa sayısı:

231

Bölüm:

antropoloji

dosya boyutu:

35351338 MB

kitap kalitesi :

Harika

Kitap indir:

46

Bildiri

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Claude Lévi-Strauss (Fransızca: Claude Lévi-Strauss); (28 Kasım 1908 - 30 Ekim 2009), Fransız sosyolog. Lévi-Strauss oluşumuna felsefe okuyarak başladı, ancak sosyal gerçeklikten uzak bu keyfi soyut teoriler kısa sürede onu hayal kırıklığına uğrattı, bu yüzden Brezilya'ya gitti, burada sosyoloji öğretti ve Amerikan antropologlarının (o zamanlar Avrupa'da bilinmeyen) çalışmalarını keşfetti. Boas, Cropper ve Louie. 1948'de Fransa'ya döndükten sonra, akrabalığın teorik sorunları üzerine tezini sundu. 1959'da Collège de France'a profesör seçildi ve ondan önce Marcel Mauss tarafından tutulan sosyal antropoloji başkanlığını yaptı. Lévi-Strauss'un çalışması ve bilimi, antropoloji ve etnolojik saha araştırması alanında en büyük etkiye sahipti.

Kitabın Tanımı

Du Miel Aux Cendres kitap pdf oku ve indir Claude Levi-Strauss

Lune de miel, lune de fiel... Les dictons populaires abondent en contrastes de ce genre, qu'on croirait issus d'assonances et d'homophonies propres à chaque langue, plutôt que d'une réflexion qui puise sa substance aux racines mêmes de l'esprit. Pourtant, c'est en les prenant pour guide ou en les mettant à l'épreuve d'expériences exotiques que ce livre retrouve des vérités, aux deux sens du terme premières ; pétrifiées dans des métaphores banales, éculées par l'usage, mais chargées, cependant,d 'évidences qui s'imposent, dès lors qu'une grille neuve leur rend un sens qu'on avait toujours méconnu.
Partant de l'opposition du miel et du tabac, présente aussi chez nous comme l'attestent maintes locutions, mais qui tient une place beaucoup plus considérable dans la vie et la pensée des Indiens de l'Amérique du Sud, on explore à travers leurs mythes deux itinéraires qui se rejoignent : car le miel exprime la puissance séductrice de la nature, tandis que la fumée du tabac s'élevant vers les êtres surnaturels retient l'homme sur la voie qui l'éloigne de la culture, surtout pendant la saison sèche où la nourriture se fait rare et où la collecte des produits sauvages offre la seule chance de subsister.
Cette mythologie de la disette, évocatrice d'un carême tropical auquel ne manquent même pas les instruments des ténèbres, se déroule dans un décor rustique à la façon d'une églogue. Mais la naïve et fraîche histoire de " la fille folle de miel " ou celle, plus âpre, du " festin de la grenouille ", procèdent à l'aide de symboles qui, pour concrets qu'ils soient, articulent une logique des formes, sous-jacente à la logique des qualités dont le premier volume de ces
Mythologiques avait établi l'existence. On dévoile donc ici dans la pensée mythique, en plus d'une rationalité latente, une capacité philosophique de s'élever aux abstractions, à laquelle rien d'essentiel n'a manqué, sinon peut-être les conditions sociales et politiques, pour franchir le seuil qui eût permis à la science de s'instaurer.

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