Le déséquilibre du monde Kitap pdf indir

Gustave Le Bon: Fransız doktor ve tarihçi Gustave Le Bon, Doğu, Arap ve İslam medeniyetlerini incelemekle ilgilenen en ünlü yabancı tarihçilerden biridir. 1841'de Fransa'nın Nouges-Loretro kentinde doğdu. Tıp okudu ve Avrupa, Asya ve Kuzey Afrika'yı gezdi. Psikiyatri ile ilgilendi ve yirminci yüzyılın ilk yarısında araştırmalarını psikolojide ve medyadaki araştırmacılar arasında önemli bir referans haline getiren grup davranışı, popüler kültür ve kitleleri etkileme araçları üzerine bir grup etkili araştırma üretti. yüzyıl. Madde ve enerji konusundaki tartışmalara katkıda bulundu ve Fransa'da çok popüler olan The Evolution of Materials adlı kitabını yazdı. En çok satan kitabı "Kitleler: Kolektif Akılda Bir Çalışma" ile tamamladığı bilim camiasında kendisine iyi bir ün kazandıran "Kalabalıkların Psikolojisi" adlı kitabıyla büyük başarı elde etti. Bergson ve Henri Poincare. Arap milletinin ve İslam medeniyetinin hakkını veren Batı'nın en ünlü filozoflarından biri olarak biliniyordu, gelenekleri İslam'ın Batı dünyası üzerindeki faziletini inkar eden Avrupalı ​​tarihçilerin yolunu izlemedi. Ancak İslam dünyasını gezen ve içinde sosyal araştırmalar bulunan Le Bon, Avrupa'yı medenileştirenlerin Müslümanlar olduğunu kabul ederek, Arapların altın çağını kendi mabedinden dirilteceğini düşünmüş ve bunu göstereceğini söylemiştir. gerçek haliyle dünyaya; MS 1884 yılında Arap medeniyetinin unsurlarını ve dünyaya etkisini bütünleştiren “Arap Medeniyeti” kitabını kaleme almış, büyüklüğünün ve gerilemesinin sebeplerini incelemiş ve onu borçlu bir borçlu olarak dünyaya sunmuştur. alacaklıya. 1931'de Fransa'nın Marne-La-Coquet kentinde öldü.

Le déséquilibre du monde kitap pdf oku ve indir Gustave Le Bon

Chapitre I. Les forces nouvelles qui mènent le monde Les raisons premières étant inaccessibles, la nature intime des forces physiques demeure inconnue. Pour les définir, on en est réduit à dire qu’elles sont « des causes de mouvement ». La nature intime des mobiles qui font agir les hommes restant aussi ignorée que celle des forces physiques, il faut imiter la réserve des savants et donner simplement le nom de forces aux causes diverses de nos actions. Ces forces peuvent être internes, c’est-à-dire issues de nous-mêmes : telles les forces biologiques, affectives, mystiques et intellectuelles. Elles peuvent aussi être indépendantes de nous : tels le milieu et les influences économiques. Pendant toute la durée de la préhistoire, les forces biologiques, la faim surtout, dominèrent presque exclusivement l’existence. L’humanité n’avait d’autre idéal possible que se nourrir et se reproduire. Après des entassements d’âges, la vie devint un peu plus facile et des ébauches de sociétés naquirent. À la tribu nomade succédèrent des villages, des cités et enfin des empires. C’est alors seulement que purent s’édifier les grandes civilisations. Elles furent de types différents, suivant les forces qui les orientèrent. Les besoins biologiques et certains éléments affectifs, tels que l’ambition, engendrèrent des civilisations de type militaire analogues à celles de Rome et des grandes monarchies asiatiques. Lorsque les forces intellectuelles devinrent prépondérantes, ce fut la civilisation hellénique avec ses merveilles de la pensée et de l’art. Quand les forces mystiques l’emportèrent, ce fut le Moyen âge avec ses cathédrales et sa vie religieuse intense.