Okumak yazmak ve yaşamak üzerine roman pdf indir

Arthur Schopenhauer, genellikle hayata "acı ve can sıkıntısı arasında salınan bir sarkaç" olarak dair karamsarlığıyla ünlü bir Alman filozoftur. Bazıları, onun hayata karamsar bakış açısını formüle etmesinin birincil nedeni olduğunu düşünür.Tam tersine, Schopenhauer'in hayatı -en azından başlangıcında- hayal edebileceğimiz kadar kötü değildi ve yaşamak için birçok fırsatın mevcut olduğu söylenebilir. gençliğinde dans ve tiyatro partilerine gittiği modern ve antik dillerden insan kitlelerini tatmin eden sakin bir akademik ve burjuva hayatı, Annesi Joanna da büyük Alman şairi Goethe de dahil olmak üzere birçok entelektüelin katıldığı bir salon kurmuştur, ancak Arthur, özellikle babasının ölümünden sonra annesiyle sürekli anlaşmazlık halinde olmuştur. Schopenhauer daha sonra doktorasını Berlin Üniversitesi'nden aldı ve derslerini aynı zamanda - inatla, cesur ve belki de naif - seçmemiş olsaydı, sessiz bir öğretmenlik kariyerine sahip olacaktı. zaman, Georg Hegel ders veriyordu, kimse öğretmenliği bırakıp kendini yazmaya adamaya karar veren Schopenhauer'ı dinlemedi. Schopenhauer, epistemolojiden bilim felsefesine, etik ve sanat felsefesine kadar pek çok konuda son derece anlayışlı görüşlerini sunmuş ve onu tarif etmekten hoşlandığı şekliyle Alman filozof “Büyük” Kant'ı örnek alarak düşüncesinde dikkatli davranmıştır. özellikle fikirlerine yönelik katı özeleştirisinde. Ayrıca felsefeye sadık kaldı, onu “yukarıdan devlet amaçları ve aşağıdan kişisel amaçların aracı” yapanlara içerledi. Ve felsefi çalışmasını çağdaşları veya ülkesinin insanları için değil, insanlık için başardığına, değerli her şeyin meşruiyetini kazanmak için uzun bir zamana ihtiyaç duyduğuna olan inancından emindi. ) ikincisini “şarlatan” ve “zihinsel olarak yozlaşmış” olarak tanımlamaya bile cüret ediyor.

Okumak yazmak ve yaşamak üzerine roman pdf oku ve indir Arthur Schopenhauer

Akıllı insan her şeyden evvel ıstıraptan ve tacizden azâde olmak için çabalayacak, sessizliği ve boş vakti, dolayısıyla mümkün olan en az sayıda beklenmedik ve tehlikeli karşılaşma ile birlikte sakin, mütevazı bir hayatı arayacaktır; ve böylelikle sözüm ona hemcinsleriyle çok az bir ortak tecrübeyi paylaştıktan sonra, münzeviyane bir hayatı tercih edecektir, hatta eğer büyük bir ruha sahipse büsbütün yalnızlığı seçecektir. Hayatta nasılsa edebiyatta da öyle: Her nereye dönseniz derhal kendinizi düzelmez, yola gelmez bir insan güruhuyla karşı karşıya buluyorsunuz, her tarafı her bir köşeyi doldurmuşlar, tıpkı yaz sinekleri gibi sürü halinde her yere doluşup her şeyi kirletiyorlar. Bir yığın berbat kitap, gıdasını buğday başaklarından alan ve sonunda onu boğup kurutan edebiyatın istilacı yabani otları da öyle. İnsanların zamanını, parasını, dikkatini -ki bunların meşru hak sahibi iyi kitaplar ve onların soylu hedefleridir- gasp etmektedirler. Dolayısıyla okumak söz konusu olduğunda nerede duracağını bilmek çok önemli bir şeydir. Geri durulacak yeri kestirmedeki maharetin esası, zaman zaman neredeyse salgın halinde yaygın olarak okunan herhangi bir kitabı, sırf bu yüzden okumaktan ısrarla uzak durmaktır denebilir, sözgelimi sebepsiz gürültü şamata koparan, hatta yayın hayatına çıktıklarının ilk ve son yılında birkaç baskıya ulaşabilen, sonra da unutulup giden siyasi veya dini risaleler, romanlar, şiirler ve benzeri böyledir. Schopenhauer