الأنوار الكاشفة لما في كتاب العشماوي من الخطأ والتضليل والمجازفة pdf

Muhammad Metwally El Shaarawy 于公元 1911 年 4 月 15 日出生在埃及达卡利亚省米特加姆中心的 Daqadous 村，他十一岁就背诵了《古兰经》。 1922年加入扎格齐格小学阿扎里研究所，自幼便在背诵诗词和格言格言方面表现出才华。 Mohamed Abdel Moneim Khafagy、诗人 Taher Abu Fasha、Khaled Mohamed Khaled 教授、Ahmed Heikal 博士和 Hassan Gad 博士，他们正在向他展示他们写的东西。这是 Sheikh Al-Shaarawi 人生的转折点，当时他的父亲想和他一起在开罗的 Al-Azhar Al-Sharif，而 Sheikh Al-Shaarawi 想和他的兄弟们一起耕种这片土地，但是父亲的坚持促使他带他去开罗，支付费用并准备住处。他所要做的就是规定他的父亲给他买大量关于古兰经的遗产、语言、科学、解释和圣训圣训的书籍，作为一种无能，直到他父亲对他的回归感到满意。村庄。但是他的父亲对这个把戏很聪明，他要的东西都给他买了，对他说：我知道，我的孩子，所有这些书都不是给你开的，但我宁愿买它们来提供给你，这样你可以从知识中汲取灵感。这是Sheikh Al-Shaarawy在与记者Tariq Habib会面时所说的。Al-Shaarawy于公元1937年加入阿拉伯语学院，全神贯注于民族运动和爱资哈尔运动。抵抗英国占领者的运动1919 AD 从爱资哈尔谢里夫爆发，从爱资哈尔开始，发表了表达埃及人对英国占领者不满的出版物。扎加齐格研究所距离开罗的爱资哈尔城堡不远，他和他的同事前往爱资哈尔的广场和走廊发表演讲，这让他不止一次被捕。

الأنوار الكاشفة لما في كتاب العشماوي من الخطأ والتضليل والمجازفة pdf 穆罕默德·梅特瓦利·埃尔·沙拉维

هذا الكتاب للرد على ادعاءات العشماوي وطعنه في القرآن والسنة والصحابة من هو العشماوي؟؟ محمد العشماوي تعريف بشخصيته : هو سعيد محمد المستشار العشماوي، رئيس محكمة الجنايات ومحكمة أمن الدولة العليا بمصر. تخرج من كلية الحقوق عام 1955، ثم عمل بالقضاء الوضعي بمحاكم القاهرة والإسكندرية . عمل بالتدريس محاضراً في أصول الدين والشريعة والقانون في عدة جامعات؛منها: الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وجامعة توبنجن بألمانيا الغربية، وأوبسالا بالسويد، ومعهد الدراسات الشرفية بليننجراد بروسيا، والسوربون فرنسا. يقول عن نفسه بأنه نشأ نشأة صوفية! حيث كان يرتاد مسجد السيدة زينب والسيدة نفيسة ومسجد الحسين! بدأ التأليف بعد تخرجه من الحقوق بأربع سنوات بكتابات إنسانية عامة، مثل: (رسالة الوجود) عام 1959م، و(تاريخ الوجودية في الفكر البشري) عام 1961م، و(ضمير العصر) عام 1968م، و(حصاد العقل) عام 1973م. بدأت كتاباته الإسلامية بكتابه (أصول الشريعة) عام 1980م، ثم كتاب (الرباوالفائدة في الإسلام) ، ثم توالت كتبه الأخرى: (الإسلام السياسي) (جوهر الإسلام) (الخلافة الإسلامية) (الشريعة الإسلامية والقانون المصرية) (شئون اسلامية ) (معالم الإسلام). من مؤلفاته: رسالة الوجود، وتاريخ الوجودية في الفكر البشري، وضمير العصر، وحصاد العقل، وجوهر الإسلام، والإسلام السياسي، والربا والفائدة في الإسلام، والخلافة الإسلامية، وحقيقة الحجاب وحجية الحديث([1]). شبهات العشماوي حول القرآن الكريم: - لا يوجد في كتابات المستشار العشماوي أثرًا عن الإيمان بالقرآن الكريم وكل ما جاء به، وأنه معجزة الله الخالدة، بل طعن وشكك في إلهية النص القرآني، فزعم أن القرآن نزل على المعاني وقصد إليها، يقول عشماوي: "إن المسلمين الأوائل لم يستفيدوا من اختلاف القراءة حقيقة دلالته، لأنهم حجبوا أنفسهم عنه، إذ لم يعنوا به وببحثه على أساس منهجي يفيد حقيقة هامة: أن القرآن نزل على المعاني وقصد إليها، وإذا كانت المعاني تقبل التعبير عنها بأكثر من لفظ فقد تضمن التنزيل صياغتها في لفظ، وأجاز النبي أن يعبر عنها بلفظ آخر يفيد معناه. وهو في هذه الدعوى لا يفتري فقط على الأمة ويسفه إجماعها المعصوم، وإنما يكذب على الله وعلى رسوله . - وينكر المستشار عشماوي أن نزول القرآن على سبعة أحرف أمر إلهي، بل وذهب إلى أن اجتماع الأمة على رسم ونص قرآني واحد كان السبب الذي ضيع الإنسان المسلم، وأصاب العقل الإسلامي في مقتل منذ عهد عثمان بن عفان!! يقول العشماوي ما نصه: "لقد كان اعتماد عثمان بن عفان لقراءة واحدة من قراءات القرآن عملا خطيرًا .. فجَمْع المسلمين على قراءة واحدة حفظٌ لآيات القرآن بلا شك، غير أن هذا الجَمْع ضيَّع الإنسانَ المسلم، بعد أن ذوت جذوته وخمدت شعلة الحضارة، فدخل في طور الجمود والتقليد وعدم الاجتهاد؛ لأنه جعل منه إنسان النص لا المعنى، إنسان النقل لا العقل، إنسان الحرف لا الروح!! - ويزعم المستشار العشماوي أن القرآن الكريم لم يعتبر النبي معصومًا. - أضف إلى ذلك أنه خالف الأمة كلها في مفهوم الزكاة وفرضيتها، فيقول: "لقد كنا نعتقد ما يعتقده الكافة من أن الزكاة هي الصدقة، غير أنه تبين لنا من البحث والدراسة أن الزكاة غير الصدقة... فالزكاة اختيارية للناس، أما الصدقة (التي سميت زكاة فيما بعد) فقد كانت تدفع إلى النبي ذاته –بصفة النبوة- لا بوصف الحكم- مقابل صلاته على الناس، خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ...