ماسينيون في بغداد- من الإهتداء الصوفى إلى الهداية الكولونيالية pdf

伊拉克作家阿里·巴德尔 1964 年出生于巴格达/东卡拉达。 1985年法国文学学士学位。 1985年至1991年间，他服兵役，其中一半用于两伊战争。之后，他于 1992 年在巴格达国家手稿馆进入手稿验证和修复专业课程。 1996年，他试图在巴格达完成他的大学学业，写了一篇关于罗兰·巴特的论文，但在讨论之前他因政治原因被大学开除。来自他的翻译：“皮埃尔·乔尔达：东方之旅”（大马士革 1999 年）“萨拉赫·斯泰蒂亚：元素的小提琴”，诗歌（巴格达 2000 年阿里·巴德尔可能被认为是最好的伊拉克小说家，尽管在在过去的十年里，巴德尔克服了上世纪九十年代伊拉克严酷和不健康的现实的诱惑，但以非凡的方式成功地应对了伊拉克文学因政治事件和他的小说采用了历史小说的模式，给伊拉克和阿拉伯文化环境带来了巨大的惊喜，没有陷入对现实或历史的刻意模仿，而是大胆地来了，处理了伊拉克文化的繁荣或颓废。但它构成了伊拉克现代历史的一个转折点。

ماسينيون في بغداد- من الإهتداء الصوفى إلى الهداية الكولونيالية pdf 阿里巴德尔

تظهر أهمية هذا الرسائل انطلاقاً في كونها تكشف بشكل واضح وصريح عن العلاقات الثقافية والفكرية والمعرفية بين المثقفين العرب والمستشرقين في الثلث الأول من القرن العشرين، وتبين على نحو فعال الآليات التي تنتظم فيها الخطاب الاستشراقي عبر رسائل واحد من أهم المستشرقين لا في ذلك القرن حسب، إنما منذ تأسيس مدرسة الاستشراق بوصفها المعرفة الخابرة بالشرق من أجل توصيفه وفهمه، والاجتياز عليه وصمه، وتبين على نحو جلي الانشباك الفوري والسريع لهذا الخطاب مع الفعاليات السياسية والممارسات الكولنيالية في المنطقة في الثلث الأول من القرن العشرين، و تبين كيف أن هذا الخطاب لم يكن بأجمعه قائم على الفكرة الكولنيالية في تفضيل المصالح الآنية إنما هنالك المعرفة الخالصة والمستقلة، صحيح أن بعض هذا الخطاب قد استخدم كقوة واسعة النطاق لتبرير الهيمنة والسيطرة والضم من جهة، ومن جهة أخرى قوة للإجتثاث وتفكيك الهوية وتبرير الميكافيلية السياسية، وتدفق الأحقاد، ولكن هنالك وبالموازاة منه كان الخطاب العلمي والثقافي الذي يقارب بين هذه الثقافات والمجتمعات. وإذ تعلمنا هذا الرسالة، نحن -الجيل الأخير من المثقفين العرب- فإنها تعلمنا بأنه حدث ولمرات متعددة في ثقافتنا الانشباك الصريح مع الغرب لا بوصفه (وجود ثمة) إنما هو حقيقة ثقافية وسياسية، وإن تغيرات هذه الحقيقة فإنها إلى اليوم غير قابلة للنقض والتقويض بوصفها عنصراً من عناصر تشكل ثقافتنا المعاصرة، لكنها ليسن فكرة كلية أو أبدية، إنما يمكننا نقدها وتصويبها، تعلمنا أن ماسنيون استطاع الانفلات من تمركزه العرقي بسبب صداقاته العربية، وتدهشنا هذه العلاقات والصداقات وسعتها أمام الانغلاق الذي يحصل اليوم، والرفض الذي يدعو إلى الأسى.