الإسكندرية مدينة الفن

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穆斯塔法·纳斯尔(Mostafa Nasr)是一位拥有讲故事魔力的小说家,他捕捉平凡与平凡的词汇,却又通过精彩的故事对其进行转述和呈现。在他的第一部小说《翻过光滑的墙壁》中,他表达了辛酸1967年的失败,几十年来他一直被阴影所束缚,所以他与一个对心爱的人没有任何期望的情人勤奋工作直到他的最后一部小说《亚历山大的犹太人》一举成名。我不是历史学家,犹太人的角色以前曾在小说《亚历山大 67》中出现过。小说家穆斯塔法·纳斯尔否认这个角色对他的再次出现以及分配一部延长到占据的小说。关于它的 552 页是由于对过去十年盛行的关于犹太人的写作浪潮或狂热的影响,他说:“犹太人像往常一样控制着埃及经济的很大一部分并影响了艺术。一位导演像 Togo Mizrahi 为埃及的电影艺术建设做出了贡献。这改变了犹太电影和音乐明星,如 Daoud Hosni、Zaki Murad、他的女儿 Laila 和他的儿子 Mounir,而犹太人在埃及的体育运动中占有一席之地,共有三个运动项目仅在亚历山大港的俱乐部:马卡比、以色列和卡塔维。全球犹太复国主义在以色列国建立中的作用影响了埃及,因为一些犹太人支持它,而另一些人则抵制它。在犹太体育俱乐部的选举中, 他们的分工达到了交织的地步。我把这些角色当作亚历山大人来处理,而不仅仅是因为他们是犹太人,而且我之前写过关于亚历山大的艺术家的文章,我现在正在尝试处理亚历山大的体育英雄和造型艺术家,我写过关于亚历山大的屠夫的文章,我不应该写一个团体是不合理的它对我们的城市产生了很大的影响,我们城市的街道上仍然有犹太人的名字。”穆斯塔法·纳斯尔说,他在 2002 年至 2005 年的休假期间花费了多年的时间来写这部小说,他计划将这部小说分为三部曲,分三部分发行。谁鼓励犹太人来到埃及进行贸易。而在二战时期的第二部分和亚历山大的犹太人的恐惧从隆美尔的军队中,到达了阿拉曼的郊区,直到法鲁克国王下令将他们转移到亚历山大城外。第三部分涉及戴维营协议的后果。这位小说家补充说:“在我所有的作品中,我大声宣称我不是历史学家——即使我写的是艺术人物:电影或抒情,我说,哦,世界,我不是历史学家。关于我无法做到的历史常数变化 - 例如自赛义德总督时代以来犹太人在埃及的经济角色 - 赛义德总督的疾病导致他的身体散发出难以忍受的难闻气味 - 以及第二世界的日期战争与和平协议——但所有的小细节和人物都来自虚构的灵感,他们创造了一个艺术传奇。没有历史事实。

书的描述

الإسكندرية مدينة الفن pdf 穆斯塔法·纳斯尔

هذا الكتاب وصف دقيق لطقوس الحياة الإجتماعية الخاصة بالإسكندرية، بدءا من الحب والخطوبة ، وربط هذا الحب بروابط اجتماعية لها طابع القدسية من هدايا وممارسات ، وتقاليد الزفاف والولادة والسبوع ، وثقافة عادات الزواج والحمل والرضاعة ن وتقاليد طقوس الموت التي يحتفي بها السكندري متأثرا بأجداده الذين قدسوا الموت.

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