الكونج pdf

苏丹博主、记者和小说家，2014 年 Naguib Mahfouz 文学奖获得者，他的小说《达尔维什的渴望》。他在苏丹乌姆杜尔曼的喀土穆出生和长大。他在民间社会工作了一段时间，然后转向公共工作和新闻写作。他在独立报纸、报纸、Ajras Al-Hurriya 和 The Day After 上撰文。他负责苏丹报纸 Al-Akhbar 的文化档案。他因发表有关儿童性虐待的故事而受到苏丹保守派和伊斯兰势力的批评，并被认为敢于撰写冒犯社会普遍谦虚的东西。经过审讯，他的房子于 2009 年 11 月遭到袭击并被烧毁，没有任何一方正式声称对所发生的事情负责。苏丹记者阿迈勒哈巴尼写道：“在过去的几个月里，同为记者、小说家、研究员和博主的 Al-Asfiri Hammour Ziada 一直是媒体活动的英雄，因为他的新闻写作，他监督 Al-Akhbar 的文化档案报纸, 和他的一部小说作品 - 一个故事，他以戏剧性的方式讲述了一个儿童被强奸的场景。 有影响力的 - 那些赞扬和诽谤这种小说写作的人之间的混合反应，在这些批评者中是国家新闻委员会利用法律赋予的权力，以色情和传播腐败为名，阻止了哈穆尔·齐亚达在报纸上写作和进行文化监督。共产党与一群原教旨主义暴力集团之间的战斗，在就职前夕进入加里夫共产党的房子，并发表声明，宣布共产党是不信的。他赎罪，浪费血液。他是知识分子的窃贼财产，因为他的教令被引用自基地组织理论家之一阿卜杜拉·阿扎姆 (Abdullah Azzam) 的著作《红癌》(The Red Cancer)，之后他离开了市场。同年年底丹又移居埃及开罗市。在那里他参与了 Rose Al-Youssef 杂志和 Al-Sabah 报纸的写作。

الكونج pdf 幽默的齐达

الروائي ابراهيم عبد المجيد : الرواية مشوقة وبها صور بصرية مرسومة بعناية، وهي تؤكد أن الشخصية السودانية ليست خارج التاريخ وإنما هم في قلبه بطريقتهم الخاصة، ويشكل لديهم العودة للأساطير نوعا من ممارسة الحرية وهروب من الصور الواقعية التي فرضتها التكنولوجيا لصور أخرى أكثر براءة الروائي و الناقد محمود الورداني : وهنا اود ان اشير إلي حيلة سردية بالغة التوفيق ولجأ اليها الكاتب في الفصول التالية‏,‏ وهي رواية الأحداث علي لسان الشخوص وبضمائرهم‏,‏ لكنهم يحكون عن أحداث وقعت بالفعل ومنذ زمن‏,‏ وهوالأمر الذي منح السرد حيوية مدهشة‏,‏ ولا يحكون بصيغة المضارع لحظة وقوع الفعل‏ الناقدة د. شيرين أبو النجا : " تفرز كل واقعة في القرية (في الرواية ) طبعتين: واحدة واقعية ومنطقية لها حدود مغلقة، وأخرى أسطورية حدودها مفتوحة مما يسمح بممارسة الإبداع في الحكي . لا يقدم حمور زيادة الشخصيات عبر السرد عنها من وجهة نظر الراوي العليم كما هو معتاد حين التعامل مع عدد كبير منها، بل يمكن الشخصية من تقديم نفسها بنفسها عبر لغتها الخاصة، لتعرض تفسيرها للأحداث ووجهة نظرها في الشخصيات الأخرى. وهى التقنية التي تؤسس الحدث بشكل مبني على المفارقة. ولأن كل القصص حدودها مفتوحة مما يجعلها تستوعب تأويلاً لا نهائياً، فإن الشخصيات تقدم نفسها بسهولة من خلال دور التأويل والحكي الذي تقوم عليه علاقات القرية. ولتعدد التأويل والأصوات يشتبك الجميع لفظاً وفكراً، شكلاً ومضموناً، ولا ينجو من ذلك سوى علي صالح القاتل، الذي يبدو فاهماً للأمر كله وعارفاً بمصير القرية. ما يلفت في شخصية علي صالح هو أنه الوحيد الذي أعرب عن رغبته في الرحيل، عندما اعترف بجريمة القتل وأصر عليها، بل أصر على التمسك بالطبعة المنطقية للقصة رغم افتتاح الرواية بالمشهد الضبابي الذي يقترب من كونه حلماً. الروائي أحمد صبري أبو الفتوح : الموت في الرواية له معنى مختلف، فنجد أن أهل القرية يغيرون أشياء المتوفى حتى "ييأس من العودة"، كما يصور المؤلف إسلام أهل القرية الذي لا صلة له بالتطرف أو الجماعات المتشددة ، وهي قرية متصالحة مع نفسها وتاريخها، ويحتقر فيها سفك الدماء ويجرم أكثر من جرائم الشرف .. الكاتب الصحفي سيد محمود : الكاتب استخدم تقنيات ملائمة لجو القرية، ويعتمد على صوت الراوي العليم، ولكنه يكسر صوته أحيانا لصالح آخرين حينما يطرح عليهم أسئلة، كما أن الرواية تحمل سخرية واضحة ، وبها انتقاد لعلاقة السودان بالدول الإفريقية وفساد الحكام.