دين الإنسان - بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني pdf

- 一位叙利亚思想家，将神话和宗教历史视为理解人类精神层面的入门。 1941年出生于霍姆斯，在那里学习并获得二级证书，之后移居大马士革学习，1965年获得大马士革大学经济学学士学位。他很早就对神话和宗教历史着迷，因此他从 1958 年开始在报纸和杂志上撰文。 - 公元 1960 年，他在黎巴嫩艺术杂志上发表了他的第一项研究 - 公元 1969 年至 1978 年间，他在大马士革的国际劳工组织管理发展中心工作 - 公元 1976 年，他出版了他的创始著作《心灵的第一次冒险》 - 公元 1979 年至 1986 年间，他在阿布扎比的一家石油公司工作 - 公元 1985 年，他出版了他的著名著作《伊什塔尔之谜》 - 他致力于独立研究历史、神话和宗教史 - 他为两本书做出了贡献英国发行的英文，第一篇是《托拉与历史之间的耶路撒冷》，由哥本哈根大学的美国研究员Thomas Thomson主编，第二篇是古代以色列历史与巴勒斯坦建国的论战，由英国研究员韦伯金主编——与研究员赵阔博士合作在北京出版了一本关于中国圣人老子的中阿文书籍——目前正在北京外国语大学从事中东宗教史研究

دين الإنسان - بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني pdf 菲拉斯·萨瓦

إن الدين هو أحد السمات الرئيسية التي ميّزت الإنسان عن غيره من الكائنات، منذ أكثر من مائة ألف عام من عصرنا هذا، وقد مثل الدين محرضاً أساسياً وهاماً في حياة البشر عبر عصورها. ويسعى الباحث في كتابه إلى وصف تلك الظاهرة الدينية وذلك بهدف التعرف على هذه الظاهرة وعلى حقيقتها كما هي، وذلك عن طريق وصفها وصفاً دقيقاً، وعزلها عن بقية ظواهر الثقافة الإنسانية المتعددة. وفي سبيل هذا الهدف حاول الباحث في دراسته هذه تجنب أمرين، الأول فلسفة الدين، والثاني تاريخ الأديان، لذا كان توجهه في طريقة معالجته لهذا الموضوع وبشكل تلقائي نحو المنهج الفينومينولوجي-الظاهراتي، والفينومينولوجيا هي طريقة وصفية في البحث، يبتعد الباحث من خلالها عن النظريات الفلسفية، في محاولة لحدس ووصف الظاهرة كما تبدو لتجربتنا المباشرة، أي وصف طبيعتها وطرق تبدياتها وتعبيراتها عن نفسها دون إرجاعها إلى أية ظاهرة. هذا عن الفينومينولوجيا الفلسفية. أما عن الفينومينولوجيا الدينية، فإنها تطبيق لطرائق الفينومينولوجيا على دراسة تاريخ الدين، أي أنها تشغل مكان الوسط بين الفلسفة والتاريخ، وتطرح منهج بحث عملي، لا فلسفة بالمعنى التقليدي هذا. إن ما يميز الفينومينولوجيا الدينية بشكل خاص، هو ميلها إلى العمومية، وتقصيها لكل ما هو مشترك وعام بين الظواهر الدينية. وهي إذ تصف وتنظم وتنمذج موضوعاتها، إنما تعمل على استقصاء البنية والجوهر والمعنى في الظاهرة الدينية. وعلى هذا فإن ما يضعه الباحث بين يدي القارئ طيّ كتابه هذا، هو مساهمة في فينومينولوجيا الدين، متميزة بالجدّة في مقترباتها ومعالجتها ونتائجها. وعبر نظرة استجلائية نجد أن الباحث قدم بحثه هذا ضمن أبواب سبعة دارت حول المحاور التالية: مسائل أولية في المصطلح والتعريف، بنية الدين، الأشكال الاجتماعية للدين ومستوياته الشمولية، المعتقد، أو بنية الحدّ الأدنى للظاهرة الدينية، المعتقد وبنية الحدّ الأدنى، المطلق ونسبية الآلهة في معتقدات الشرق الأقصى، نتيجة ومدخل جديد، الوعي والكون كلانية الوجود في الفيزياء الحديثة ومنشأ الدافع الديني.