Entegrizm 图书pdf下载

他是法国哲学家和作家。二战期间，他在杰尔法（阿尔及利亚）被俘。 Garaudy 是一名共产主义者，但他在公元 1970 年因不断批评苏联而被法国共产党开除，并且由于他是 60 年代基督教共产主义对话的成员，他发现自己被宗教所吸引并尝试在七十年代将天主教与共产主义结合起来，然后很快在 1982 年接受了伊斯兰教，取名为 Raja。 Garaudy 谈到他皈依伊斯兰教时说，他发现西方文明是建立在对人的错误理解之上的，并且他一生都在寻找他只在伊斯兰教中发现的特定意义。他坚持信奉共产党的社会正义价值观，并发现伊斯兰教与之相契合，并将其应用到更高的程度。他仍然对帝国主义和资本主义怀有敌意，尤其是对美国。在黎巴嫩发生 Sabra 和 Shatila 大屠杀之后，Garaudy 发表了一份声明，占据了 1982 年 6 月 17 日法国报纸 Le Monde 题为《黎巴嫩大屠杀后以色列侵略的意义》的第 12 页。这一声明是加劳迪与在法国和全世界发起反对他的运动的犹太复国主义组织发生冲突的开始。 1998 年，加劳迪因在他的著作《以色列国的开国神话》中质疑大屠杀而被法国法院判刑，他在书中质疑了纳粹在毒气室中灭绝欧洲犹太人的常见人物。 On the second of July 1982, Jaroudi converted to Islam, and before that he converted to Protestantism at the age of fourteen, and joined the ranks of the French Communist Party, and in 1945 he was elected as a deputy in Parliament and then obtained a 1953 年获得索邦大学哲学博士学位，1954 年获得莫斯科理学博士学位。 Then he was elected a member of the Senate and in 1970 he founded the Center for Marxist Studies and Research and remained its director for ten years.然后加劳迪开始倾向于伊斯兰教。在这个阶段，Garaudy的许多信念是混杂的，但伊斯兰教仍然是唯一坚定的信念，他继续寻找良心与思想的交汇点，并认为伊斯兰教已经使他达到了他们之间的统一点，虽然事件似乎模糊不清，并且基于数量增长和暴力，而《古兰经》则将宇宙和人类视为一个整体。尽管伊斯兰教的现代性和他在语言和文化方面面临的许多困难，他还是创作了四十多本书，包括： 伊斯兰教的承诺 伊斯兰教 未来的宗教 清真寺 伊斯兰教的镜子 伊斯兰教与西方危机 文明对话 人类如何成为人类巴勒斯坦 天堂讯息的摇篮 妇女和其他人的未来 Garaudy 于 2012 年 6 月 13 日去世

Entegrizm 本书 pdf 阅读和下载 罗杰·加劳迪

İster dini, ister siyasi olsun entegrizm, yalnızlığın cesaretlendirdiği bir hak gaspından ve gayesiz bir dünyanın anlamsızlığından doğmuştur her zaman. Yarınları olmayan ümitsiz insanlar, ir yandan hayata artık ne bir mana ne de bir kararlılık veremez olan sözde `değerler`i reddeden `nihilizmlerin` kurbanı olurken, diğer yandan da bir tanrının, ama herhangi bir tanrının hükümranlığını vaadeden yalancı mesihlerin kurtarıcılığının kurbanı da olmaktadırlar.
Entegrizmlerin gerçek olmayan cevaplarından, insanların gerçek soruları bilmelerini sağlayarak, kurtulabiliriz. Öncelikle, herkese kendinde bulunan zenginlikleri dolu dolu düzenle ilgili soru. Yine aynı şekilde, böyle bir düzenin üzerine bina edildiği ve dünyayı dini açıdan görüşün ana kalıpları olan postulatlarla ilgili soru. Pozitivizmin, birbirinden tecrit ettiği nesneler ve kişilerden oluşan parçalanmış bir dünyadan, her varlığın ancak diğerleriyle olan ilişkisi ile var olduğunu ve böylece bir mana kazandığı bu dünyanın yaşanmış vahdaniyet şuurunu yeniden durultmek sorusu.